第二十四章 佛欢喜（2 / 2）

南赡部洲变为了佛土，道家的人也开始行动。道家也采用了佛家的方法，也是派了一个人下界投胎为凡人，以收复失地，这个人就是唐高祖李渊。

李渊自称是太上老君李耳的后人，座下聚集了众多的道家能人异士，很快在隋末乱世争霸中胜出，建立了大唐国。他建国后就开始抑佛尊道，佛教声望从此一落千丈，香火日渐衰微，僧尼不得不还俗，于是道教又一支独秀。

如来佛祖智慧广大，见了这种情况，知道要用非常手段才行了，于是又找来了观音菩萨和地藏菩萨面授机宜。

第二天，是七月十五日，正是佛教的盂兰盆节。

这盂兰盘节是因为地藏菩萨才有的。

当年地藏还在住世，跟随如来佛修行。他的母亲因为不信佛教，死后堕入了地狱，在六道轮回的饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形，受尽了饥饿痛苦。

地藏是个很孝顺的人，他知道了母亲在地狱里受苦，十分伤心，于是用钵盆装满了饭菜，到地狱里去送给他母亲吃。但是饭菜一送到他母亲手中，还没有入口就被烈火化为灰烬，他母亲根本吃不到。

地藏无可奈何，哭着请求如来帮助救救他的母亲。如来告诉他：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方信众的念力才能救得了她。你去劝化世人，要他们在七月十五日，以百种美味饮食，举行盛大的盂兰盆供奉，供养他们所能见到的十方众僧，依靠僧人们吃了供奉后的感恩念力，才能救出你的母亲。同样的道理，天下百姓的先人在地狱里受苦的，也要以此法供养僧人才能得到解脱。”

地藏依照如来的指点，到处现身说法，并把《盂兰盆经》传到了人世间。从此人间百姓都在七月十五日这天，以各种各样的美味佳肴供养僧人，以求自己的先人能得到解脱。地藏的母亲也因此终于脱离了饿鬼道。

后来地藏证得了菩萨正果，因为母亲的缘故，对地狱中的众鬼深为慈悲同情，于是发下大愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”

地藏菩萨无量劫修行，早已到达彼岸，功德圆满。如来见他不愿成佛，于是让他执掌地狱与六道轮回。每年七月十五这天，地藏菩萨下令打开地狱之门，让禁锢在地狱里受苦受难的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间的血食。

实际上，人间百姓在七月十五祭祀先人的供品都会出现在如来佛祖的盂兰盆里，饿鬼们反而得不到食物，因此这一天常常会发生饿鬼吃人伤人的事情，久而久之，人间百姓就把这一天叫做鬼节，不叫盂兰盆节。

然而在佛门里，七月十五日是一个盛大的节日，是如来佛祖定下来的“佛欢喜日”，这一天，佛门中人尽情享受美食，尽情欢乐。

这一次的盂兰盆节，如来佛祖召来了诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、比丘尼等齐聚西天大雷音寺，一起享用盂兰盆会。

如来佛祖的盂兰盆和聚宝盆不同，聚宝盆是要先自己放东西进去，盆里才会越聚越多。如来的盂兰宝盆里的东西，都是人间界的凡人信徒们供奉的，供奉什么供品，宝盆中就有什么。因为人间时时刻刻有人祭供，所以盂兰盆里也是取之不尽，享用不竭。

这一天，人世间家家户户的供桌摆满了供品，祭拜离世的祖先亲人，僧人们可以随意来取供品食用。与此同时，西天大雷音寺的大雄宝殿里，阿傩、迦叶两位尊者依如来佛祖的吩咐，一个捧着宝盆，另一个则取出宝盆中的果蔬美食，边走边一个一个的分发给宝殿中的诸佛、菩萨、罗汉等享用。

“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，普愿尽法界，沉溺诸有情，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！”

宏大的诵经声在大雄宝殿中响起，诸佛、菩萨、罗汉、金刚等人念诵完经文，又谢了如来，开始享受美食。

如来佛祖坐在高高的莲台宝座上，一脸慈悲微笑地看着众人，开口道：“自从当年收了妖猴，安天大会之后，到如今人间也差不多过了五百年了。这五百年来，天下太平，百姓安居乐业。然而我这盂兰盆中，每一年盂兰盆节所能享用的奇花异果、珍馐美味却是一年比一年少了。”

众人都不明所以，请如来明示根本，指解缘由。

如来缓缓地道：“天下四大部洲的众生，各洲的人善恶有别。东胜神洲的人敬天礼地，心胸开朗，和气待人；北巨芦洲的人，虽然杀生，但也只是为了糊口，人们性情朴实，作践不多；我们西牛贺洲的人，不贪不杀，养气潜灵，所以虽然没有修成长生不老的人，但是人人长寿。可是南赡部洲的情况却很不一样。

“安天大会之后，道教在人间活动频繁，处处现身示法，特别是在南赡部洲，更是下了很大的力气。如今南赡部洲的人间帝皇，也是以太上老君的后人自居，轻漫佛法，诋毁僧尼，致使南赡部洲的众生贪淫乐祸，争名夺利，多杀多争，把一个大好人间，变成口舌凶场，是非恶海。

“我佛门信众越来越少，香火也是越来越不如从前，这样一来，一方面对于人间众生而言，死后多数要下地狱，不得往生极乐，另一方面，因为香火渐少，盂兰盆里的供品一年比一年少，也是不利于我佛门弟子的功德修行啊。”