第119章 三清指（1 / 2）

 此情此景，让巧莲看得非常熟悉，似乎又回到了，活着时与老犁头一起去乱葬岗，寻找生子坟的那一幕。

途中遇到一些不干净的东西，一样的手法与动作，唯一不一样的，则是她没能看到老犁头磕掉烟渣滓。

这些微微对巧莲有些触动，而另一个字眼，生子二字，对其则是无比强烈的刺激。儿子是娘的心头肉，即使做了鬼她也是如此。

如果不是张家老爷的狠心，她的孩子还能活蹦乱跳的陪在身边。

遂目光看向太爷，她刚欲消的怒气，此时又突然拔高而起。

“我要你为我儿子陪葬！”

一声怒喝，巧莲瞬间对太爷飞奔而出。

老犁头此时早已收拾好烟袋插于腰间，见巧莲奔袭而来，快速翻开耷拉在肩上的包，从里面掏出两三张灵符，就对巧莲拦去。

“符咒祥安，受命于天，太上敕令，御使雷霆，急急如律令！”

说着，老犁头右手夹着灵符，左手摆起三清指。

所谓三清指，就是指太清——道德天尊（老子），玉清——元始天尊，上清——灵宝天尊（通天教主）。

他们是道教最高的尊神，在弘扬道教文化时，留下的一部指法，此指法以净水，或者符水作法用之。

《殓书》有云：普者，善用也，故习之；少者，亦或不者，触物限，故浩洁；凡敬灵者，皆浩洁，遂常者，不适予尊。三清指法，左手尊，右手臣，指法者皆左，此之通其理。

简单的说就是：普遍使用的东西，一般都是好用的，因此由于常用成了习惯。少用的，或者不用的东西，接触事物有限，因此浩然洁净。敬畏神灵，都是浩然洁净的，所以长用的，就不适合用于敬畏的地方。

三清指法的原理，也通于此，右手长用，接触的东西多，没有浩然纯净，所以不能用右手。

指法步骤：伸左手，五指于上。曲中无两指，收于掌心。余指不变，指法可成。

做好了三清指，老犁头口中振振有词，不停重复着刚才的咒语。

“符咒祥安，受命于天，太上敕令，御使雷霆，急急如律令！”

……

伴着三清指的挥摆，右手间的灵符，如风袭般，瞬间拂动了起来。

看到这，老头眼疾手快，瞬间将食指的指尖，指向灵符。

随之高声喊道：“太上敕令，御使雷霆，急急如律令！”

灵符上的朱砂咒语，红光乍现，像是在朱砂上，又重新用血水描了一遍，还带着红耀耀的光斑，灵气充裕。

而此时，巧莲听到了他这声大喝，与那符咒上光闪闪的红色耀斑，瞬间不得不放慢了速度。

于此之时，老犁头抓住这个时机，对其挥符而攻。

他之所以大声喝吼，一是要让符咒令威力大显，二则就是为吸引巧莲的注意力，好给他留下多些时间，毕竟施法呼咒，让其浪费了一些时间。

眼见机会难得，遂持符咒而击。

巧莲是厉鬼，死了有一段时间，可以说煞气蛮横，继力高深。

而老犁头的符咒，只是一般的驱鬼符咒，尽管灵威一般，可毕竟是圣物。

煞气与灵气，两者相遇，就像一锅炽烈的热油，突然滚进了一滴冷水，发出一声滋溜的声响，仿佛照明弹升向夜空，拖着细长的哨音。