第四百六十八章 和尚的作用（2 / 2）

求子的跪拜这个娘娘那个娘娘，或者送子观音，求财的拜各种的财神

汉人的信仰很功利，我需要你我才会拜你，如果不需要拜拜也可以，就当先拉关系了

这就是汉人的博爱信仰

但外国人或者少数民族的同胞们就不同了，在美国那些大家大部分信仰的都是耶稣，然后就只有一个耶稣，还有信仰真主的，也就那一个神，当然还有其他的神，但他们基本都是只选择一个信仰

口头禅都是我的上帝，真主之类的，哪像汉族人口头禅都是满天神佛

信仰单一的人，对于信仰的忠诚度也最高，就拿高原上的这些人来说，他们因为挨着泥婆罗很近，所以从天竺，从泥婆罗传过来的佛教在这里的传播度是很高的，几百年下来，远远的高于本地的宗教

也正是因此，武元庆才找来了很多和尚帮着宣传佛法，帮着安定民心对于饿死都要供奉佛祖的当地人来说，有这么多上师来给他们讲经，那是好到不能再好的好事情

武元庆找和尚来，所有人都不明白是为什么，等见到武元庆找来的这些和尚在城中到处讲佛法，宣传布道，并受到当地人的热烈欢迎，而且当地人对唐军的态度也好了很多的时候大家才明白过来他的用意

“玄策，那些大和尚的住宿饮食你都给安排好了，千万别让他们给病了，影响了大师们讲经弘法“武元庆叮嘱道

“是大人“王玄策笑呵呵的应道，对于明明是在盘剥压榨和尚们的价值，还非要说成是帮助和尚们在蛮夷之地弘扬佛法这种不要脸的说词，王玄策表示不愧是鸿胪寺的头头，就是不要脸

“高大人“武元庆又看向高表仁说道

“别，你还是叫我高兄吧“高表仁赶忙说道

“行，听你的“武元庆笑了笑，皇帝对高表仁去倭国宣旨却负气而归的事情已经消气了，之前就已经取消了对他的处罚了

只是一时没有合适的地方让他起复，所以还在鸿胪寺帮忙不过就在武元庆上奏折请调官吏之前，皇帝已经下令让高表仁到岳州当刺史了

但武元庆请调的名单里却有高表仁，皇帝当然不会因为武元庆的请调就把高表仁岳州刺史的官职给撤了打发到这里来，是高表仁念及武元庆对他的知遇帮助，自己主动延迟赴任到这里来帮助武元庆的

又重新当了刺史的高表仁，现在官职可比武元庆要高的，所以武元庆也就不好再直接喊名字了而是喊高大人了

但高表仁又怎么会在意这种形式，武元庆要是叫他高大人高刺史的话他也要叫武元庆武少卿，或者监军，这一来可就生分了

所以，还是按原来的称呼好了

“高兄，那些商队都怎么样了?“武元庆问

“那些商队都问过了，有天竺的，有南诏的，还有波斯的，大唐的也有两支一支从岭南来的，是冯家的，还有一支是从蜀地来的“