第760章 最后的宴会（2 / 2）

“你说的可是真的？”</p>

“主公，千真万确啊，本家的侦番已经看到了陶隆房率领着数千人从居城富田若山城出阵往这边而来了。”冷泉隆丰焦急的确认道。</p>

“不可能。”大内义隆在这个时候依然还是不相信陶隆房会谋反的。事实上在今日之前，相良武任与青景隆著都先后向他禀告过陶隆房有造反迹象，于是大内义隆随即派人呵斥陶隆房，质问其是否要造反的时候，但是陶隆房此时实际上还没有造反的举动的，所以一来二去的，大内义隆就没将陶隆房造反的禀报当一回事了。</p>

为何大内义隆会用直接质问的办法来对待陶隆房呢？这主要是因为大内义隆与陶隆房两人之间的关系不简单啊。可以说，他们在还年轻的时候可是“众道”来的。</p>

“众道”就是同性恋，不过也不完全等同于同性恋，倭语中的“众道”，也叫“若众道”，或者“若道”，专指主人和美少年（一般是侍童、家臣之子，若在倭文里指年轻的意思）间的同性爱关系，所以你就别指望一把胡子，还能得到主人的垂念临幸什么的。“众道”随着佛教而传入日本，最早的身体力行者，还是和尚，因为和尚是要遵守戒律，不近女色的，近了女色那就叫“女犯”了。不过和尚同志也是有需求的，也是要过性生活的，他们不能“女犯”，可以“男犯”嘛。于是一帮和尚就站在寺庙门口，看见街上有美少年，就笑眯眯地把他们引到庙里，“小朋友，想吃棒棒糖吗？”</p>

此风一开，迅速蔓延到贵族公卿阶层，又顺便感染了武士阶层，结果在倭国中世纪一发不可收拾。到了室町战国时代，特别受到了武士阶层的大力欢迎，历史上诸如幕府将军足利义持、足利义教等，都或多或少是众道的爱好者，这些武士特别喜欢众道，可不光是性取向的考虑，更多的出于政治目的。</p>

大家知道，武士团原本是按照血缘关系组合而成的，但后来随着力量的壮大，逐渐变成了地缘性的王国，这个王国的最高统治者叫大名，大名统治的基盘，叫家臣。家臣离不开大名的扶持，对应的，大名也离不开家臣的支撑。所以，大名要想和家臣组成凝聚力战斗力很强的集体，有什么比性爱更合适充当其间的润滑剂呢？所以，许多大名为了培养忠心耿耿的家臣，决心从娃娃抓起，先从家臣的子嗣里挑选聪明伶俐、貌美如花的少年，搁在自己的身边，为自己提供“全日制整套服务”，并且和他们培养主仆间的感情，还教给他们行军打仗、处理政务的知识。这样的少年，一般叫做“小姓”，他们在还嫩时，就照顾大名的饮食起居，上战场时还要担任大名的贴身护卫。等到“小姓”变“老姓”后，就会被大名打发，不，是委派出去，担任军队将领、行政官僚等等，充当大名最骨干。</p>

当还年轻貌美的时候，陶隆房也是当过大内义隆的小姓的，陶隆房对大内义隆甚至还有着深深的依恋（估计这也是陶隆房憎恨相良武任的原因，因为心爱的东西被相良武人被抢走了，而他又受到了冷落，于是由爱生恨啊）。只可惜现在陶隆房现在都已经三十岁了，早就人老珠黄了，肯定不能跟大内义隆那啥的，但是大内义隆对陶隆房还是念旧情啊，虽然是想趁机削他们这些家族的权利，但也没有将他们灭族的打算，所以在收到陶隆房要谋反的禀报后，大内义隆不但没有暗中调查，反而还派人直接质问起陶隆房来了。估计陶隆房心中还真有那么一个念头，在被大内义隆这么直接的一再逼迫下，干脆就真的付诸行动了。</p>

“主公，赶快动员军势迎击吧，叛军很快就要杀到这里来了啊！”看到大内义隆还在那里迟疑不定，冷泉隆丰大声暴喝道。</p>

冷泉隆丰的一声暴喝当即让大内义隆回过了神来，他眼神一凛，当即说道：“对，传令，立即结束宴会，让所有参加宴会的人都集中起来，同时动员军势，一同讨伐谋叛者陶隆房。”</p>

在大内义隆看来，陶隆房的谋叛深深地伤了他的心，而且他也坚信，凭借此时大内馆的兵力，是完全可以扑灭陶隆的这一次谋叛的。只是自信的大内义隆又那里知道，今天的这一次宴会，已经是他人生的最后一次宴会了。</p>

（感谢“瀚海沙中烁”成为本书的执事粉丝。）（未完待续）</p>