第一百六十六章 海天佛国（1 / 2）

 钟岳峰跟乐曲扬一起重返上海，但是并没有再去乐曲扬海边的房子，而是直接回到了位于黄埔江边的乐家老宅子。现在这里只有蔡云霞在这里住，乐寿堂一家人在外面买了别墅都已经搬出去了。

蔡云霞早听福伯说了，钟岳峰侠肝义胆，为了抓获杀害乐福堂的凶手，历时一年多万里追凶，数次险死还生，终于将凶手抓到了，终于让乐福堂在九泉之下可以瞑目了，又舍生忘死数次就儿子脱险，真真是乐家的大恩人。她对钟岳峰感激不尽，但是她上一次没有见到钟岳峰，现在听对钟岳峰亲口说起被活埋数月的事更是唏嘘不已。钟岳峰的到来受到了热烈的欢迎，乐家仆妇都知道了他是乐家二少的救命恩人。

乐曲扬先去拘留所探视已经被关押的哥哥，但是乐悠扬拒绝任何人探视。乐曲扬没办法，只好花重金为哥哥聘请了国内顶级的大律师准备为哥哥开庭时辩护，这是他目前唯一能为哥哥做的事情。

蔡云霞见儿子多灾多难，说要去普陀山烧香为乐曲扬和钟岳峰祈福，求观音大士保佑二人今后平平安安的，因为普陀山的香火会就要开始了。她执意要二人一起去显得心诚。

钟岳峰听她说烧香拜佛虽然觉得好笑，心里却感到温馨，乐太太慈祥和蔼，就跟邻家大妈一样平易近人，钟岳峰笑了笑道：“谢谢乐太太。”

“小峰，你叫我什么？怎么还叫我太太？早跟你说了别叫我太太，那显得多生分，你叫曲扬二哥，干脆叫我阿姨，要不叫大妈也行。”蔡云霞笑着嗔道。

钟岳峰只得亲亲热热地叫了一声：“阿姨！”乐曲扬在一旁调皮地吐了吐舌头。

晚上，乐寿堂代表乐家宴请钟岳峰吃饭，钟岳峰本来想推辞了，乐曲扬却怂恿他去，他只得答应了。钟岳峰在乐福堂遗体告别仪式上远远地见过他一面，当时并没有多深印象。他长的跟乐福堂依稀有几分相像，连为人也一样地随和，丝毫没有大公司老总的架子。乐寿堂对钟岳峰也很客气，任谁知道了钟岳峰的传奇事迹也会肃然起敬的。钟岳峰不亢不卑更让他欣赏

几天之后，就是农历九月十九，按照佛教的传统说法这天是观音大士出家日，普陀山每年都要举行盛大的香火会，是普陀山的三大香火盛会之一。这一天四方信众将聚缘佛国，礼佛祈福，端的是热闹无比。

蔡云霞提前就和乐曲扬和钟岳峰说了普陀山香火会上为二人祈福，提前一天，也就是九月十八的一大早，蔡云霞就来唤二人启程，说是要提早去，到正日子怕是烧香的人太多。钟岳峰和乐曲扬一商量，决定趁此机会去游玩一番，这些日子东奔西跑的没个安逸的时候，趁此机会就当是度假了。

在码头坐上了直达普陀山的轮船出了。轮船在大海上破浪航行，倚栏远望，碧空万里无云与茫茫无边的蔚蓝大海在天的尽头连接成一片，海面在阳光下熠熠生辉。海鸟时而贴着海面飞翔，时而追逐轮船上下翻飞。钟岳峰这算是第一次真正的坐船在大海上航行，上一次是坐快艇偷渡到澳门参加黑市拳比赛，因为是夜晚，没有看到海天一色、鸥鸟飞翔的壮丽景色。

轮船经过了几个小时的航行终于到达了中国佛教四大名山之一的普陀山。这里是全国著名的观音道场，《西游记》观音大士修行的山头，位于浙江的舟山群岛东边。自古以来就口口传诵“海上有仙山，山在虚无缥缈间”。

这里的佛教活动历史悠久，最早可追溯到唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞感应观音化身，为说妙法，灵迹始著，每逢佛事，屡现瑞相，信众求拜，灵验频显，所以佛事渐盛。到了唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行，无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，数千僧侣，是佛教界有名的“震旦第一佛国”。普陀山这方钟灵毓秀之净土成为“海天佛国”而知名扬名天下。到了后世，普陀上享誉海内外除了佛教原因，还因为旅游。普陀山四面环海，一年四季温度适宜，空气清新，夏无酷暑、冬无严寒，风光旖旎，岛上树木丰茂绿荫匝地，香花异草遍野，古朴典雅的庙宇古刹掩映在绿树丛中，古老的樟树到处都有。真如神话传说中说的那样，四季常青之树，八节不凋之花，瑞气氤氲久聚不散，珍禽异兽在青峰翠峦岩壑间悠游眼前见到的一切是神话中的仙境更胜过了书中描绘的仙境，处处都是美不胜收的美丽画卷，这里被誉为“第一人间清净地”并不为过。

海内外众多的善男信女们早已经云集到了普陀山这个海岛上，大小旅馆差不多都已经爆满了。蔡云霞一行人好容易才在普济寺稍近的靠海渔村找到了一家村居改建的旅馆。两层的小楼，在房间里凭窗就可以看到波光粼粼的海面。旅馆的主人从前是个渔民，他的女儿一个皮肤烧黑的渔家妹子兼作了服务员，渔家妹子十分健谈爽朗，通过攀谈才知道她们把自家的卧室也腾出来让烧香的游客们入住。像他们这么偏僻的农家旅馆除了三大香火会和佛教文化节之外，平时住宿的客人并不多，因为这里的旅馆太多了，差不多就是“人人拜观音，家家改旅馆”的境况。

“你们把自己的房间都腾出来了，那你们住哪里？”乐曲扬奇怪地说。

“我猜是支起了帐篷吧。”钟岳峰接口道。