第一百七十五章 文东盗墓（十二）（2 / 2）

那是个动乱的时代，是个文物浩劫的年代。

为了邀功，一些疯狂的人甚至某些地主家价值连城的文物，当做垃圾一样毁掉。

珍贵的三角青铜鼎被炼铜，王羲之的画被当做废纸烧掉、、、、、

那时，能有闲钱买的人，无非是那些地主老财，万元户。

想着今天买来宝贝明天就可能被抄走，还有谁敢去犯上作乱，顶风作案。

在这种供远大于求的情况下，盗来的文物卖不出去。

卖不出去，日子就过不下去，更多的人便从哪个时候选择了转行，以此来聊以生计。

因为这样的缘故，四门之人或者说是四门的后代，剩下来的，已经少之又少了。

话题转到“四门”，剩下的四门分别为摸金门，搬山门，卸岭们，发丘门。

这四门又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。

有这样一句话，“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。

摸金校尉，始于战国时期，精通“寻龙点穴”。在这一门中，能人异角非常多。

真正的摸金校尉都有一个像现代身份证一样的东西摸金符。

三国时代，曹操更是专门设立“摸金校尉属”，专门盗墓。盗来的文物卖掉之后，用于充裕军费。

摸金门是最早的盗墓门派，号称盗掘正统，天子一号。当然，他们和武当，少林这样的武学门派不同。

摸金校尉并不是需要入会，师傅传授等环节，他们独属于自己一套切口，标志，技术，只要切合这一些东西，便属于同门

作为盗掘行业的龙头老大，摸金校尉有着严格的行事作风。他们办事讲究留有余地，做事不做绝。

就算是他们找到了一个满洞都是宝藏的墓穴，也会留下一二件，供死人享用。

盗掘之前，会点燃一两根蜡烛，放在东南方位。盗掘过后，如果蜡烛灭了，就得把到手的财务原样奉还，就算宝藏再怎么诱人心扉，也要秉承这一宗旨。

进入墓穴之后，也要再三向死者叩头，方能动手取宝。

就是这一宗旨，和发丘门相互矛盾，也互相看不顺眼。发丘门办事狠毒，从来不忌讳这，忌讳那的。

他们非但盗掘墓穴里的宝物，甚至将那些尚保存完好的尸身偷出来卖。

在他们眼里，这可比那些冥器要值钱的多。毁墓坏骸，一直是发丘门常干的事。

摸金门看发丘门不顺眼，是因为看不起对方连死人都不放过的处事风格。

而发丘门觉得摸金门都是一群伪君子，盗墓就盗墓，还整出那些个幺蛾子。

正因为这个原因，在这么多年的较量中，两边积怨深深。

摸金校尉最为擅长的是找墓，他们将五行八卦，风水等结合当地的地形地貌，总能在最短的时间内，找到墓穴。

第二门，就是搬山道人了。搬山一派，自古都非常神秘。

这一派创于秦汉，盛誉光绪年间。对风水上认知很少，但手段极其阴毒。

这一类人熟知机关奥妙，只要被他们发现一墓穴，首先采用的便是喇叭式的发掘。

喇叭式发掘很像现在的考古工作人员的“大揭顶”发掘，他们对传统的行规彻底无视，和另外三派几乎是老死不相往来，也经常受到三派的唾弃。

因为其神秘的“搬山分身术”而被世人皆知。

第三门，卸岭力士。

顾名思义，这类人身强力壮。

刚开始，这些人只是介于盗墓和绿林两种营生之间的一类人。[完]