第一章 一个穷得只剩钱的地方(1 / 2)

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 飞机上,空姐们把大雄一众当成是初次到台北旅游的游客,于是便向大雄推销了两本旅游手册,一本是关于台北各大旅游景点的介绍,另一本则是关于台湾的一些比较著名的景点的介绍,大雄觉得这东西对自己有点用,再说自己现在最不缺的就是钱,于是就买了,反正已经不是第一次坐飞机了,飞机上还是挺无聊的。</p>

看完那两本旅游手册,大雄总算是对台湾有了一定的了解,大雄看事情的角度,经常跟普通人不一样,所以对于手册里的各个景点的介绍,他一个都没记住,他只是看到了这个地方更深层次的东西。</p>

如果要大雄用自己的话来说明台湾的话,那么这里就是一个穷得只剩钱的地方,的确,当初从大陆撤到台湾的时候,匆忙之间,就只来得及带上钱而已,当时大陆超过一半的各种文化以及经济财产,都被某集团运到了台湾,所以当初的台湾人,的确可以用穷到只剩下钱了来形容,然后,半个多世纪过去了,台湾人用从大陆带来的金钱,保留住了大陆没有保留住的中华文化,这样说起来的话其实也很搞笑,某集团虽然失去了整个大陆的土地,却最终保留下了中华的文化传统,而另一个集团虽然获得了这块土地的所有权,却因为贫困而不得不把这好不容易到手的土地使用权贱卖。</p>

说到国内的旅游圣地的话,一般都会说是海南或者桂林,但事实上,单纯以旅游环境做为标准的话,这两处在现时,其实早已经被各种开发商破坏得七七八八了,倒是曾经是穷山恶水的台湾,如今却隐隐有成为世外桃源的趋势,究其原因,无外乎对于海南或者桂林,当权者是把其当做成一种资源来进行开发,给个价就卖那种,而对于台湾,对于当权者来说,这就是自己最后的土地了,所以更多的时候,都是当成自家的后花园来开发的,两种态度自然会造成两种结果,青楼的婊子,哪能跟自家的姨太太相比呢?</p>

对于今天的大陆,到底还算不算是社会主义社会,外界存有诸多疑问的话,那么对于台湾,其就是个彻头彻底的资本主义社会这点,却是毫无疑问的。因为从整个台湾的支柱产业来分析的话,台湾的几个支柱产业,进出口贸易,加工制造业,电子产业这几样都是带有浓厚的资本主义sè彩的产业。不过这也是无可奈何吧,毕竟当年穷到只剩钱了,不铁下心走资本主义还能怎样?自己的土地上已经再无可卖之货了啊!所以对于今天的祖国不是资本主义国家这点,大雄是绝对认同的,毕竟还没穷到没东西可卖的地步。</p>

总的说来,台湾无论在经济上还是环境上,都是要比大陆要好得多的,至少在台湾没有地沟油毒nǎi粉,台湾人不用每天都要生活在各种环境污染下。这也证明了这个世界并不像我们的书上描写的那样美好,即使人民翻身当家作主了,也未见得生活会有多美好,即使资本家被打倒了,也未见得对方就会不得好死,毕竟这个世界剥削无处不在。更多的时候,杀人放火金腰带,修鞋补路无尸骸,才是对当今社会最好的描写。当年为了推翻三座大山而奋不顾身的人们,在成为自己的主人后,又给自己找来了一批当官的,而当年那批当官的,被人赶走之后,今天依旧活得很美好,是这个世界本就是如此,还是我们人类自身本就是种靠吸食他人血汗而活着的种类呢?想起今时今rì那些每天都有发生的贪官外逃的故事,大雄不禁想,幸好大陆和台湾早已经取消互相敌视的态度,如果还是像当初那样互相包庇对方的罪犯的话,估计大陆外逃的贪官会更多,毕竟对于贪官来说,台湾就是个有钱人的世界。</p>

或许正是如此的世界,如此的社会,在如此的大环境下,才会造就出像朝鲜那样的堂吉诃德式的国家吧,在面对着无可抵抗的外部环境,却依旧坚守着那虚无缥缈的理想,就像故事里那个可笑的堂吉诃德般,只身冲向那只有在想象中才存在的敌人。当我们以嘲笑者的目光注视着那个傻子的时候,却不会想起,当年别人也在用嘲笑的目光,注视着我们。</p>

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