第330节：亚圣与圣上（2 / 2）

这，这叫人怎么回答才好？</p>

当下莫砺剑也就说了几句套话：“亚圣教化四海，乃是万民之师，天下士民之楷模，至圣至明之人。怎么了？”</p>

“那就按照你说的，亚圣是万民之师，至圣至明之人……”墨君无的语气此时倒是颇有一些玩味道：“那请问你，天刑贤者莫砺剑，当今圣上与亚圣，应该是什么关系呢？陛下贵为天子，尚且不敢自称为至圣至明，而只敢称‘寡人’，那请问你，圣上与亚圣，究竟是亚圣更高呢，还是陛下更高呢？”</p>

这一句话说出来，可以说简直是捅了一个天大的马蜂窝啊！不，这岂止是马蜂窝，简直就把天捅了一个窟窿啊！</p>

自从圣天王朝建立以来，太祖皇帝陛下就打算按照古制，以儒治国，目的就是稳定朝纲，防止战乱，事实上，圣天王朝也的确是历朝历代存续时间之中最长的一朝了，至少到目前为止，其中自然是有儒家控制士子舆论，又广布教化，四处建立书院，监听民风的缘故。</p>

可是随着儒门的人不断地出仕朝廷，特别是国家取士的制度改为科举之后，几乎所有的官员，即便不是圣贤书院的儒生也都会被送过去深造一番，论起来都想攀上圣贤书院这棵大树，当一回亚圣的门生。</p>

那么问题就出现了，如果亚圣和圣上，令出不同，这些儒门出身的百官是听亚圣的，还是听圣上的呢？</p>

“当今圣上尚且不敢称‘至圣至明’，而时常称‘寡人’，亚圣却是‘至圣至明’，那按照你的意思，圣上可以有错，亚圣却不可能错，所以亚圣在圣上之上喽？”墨君无的话可谓是字字诛心。</p>

做到儒门贤者这样一个位置，可以说人人都是精明鬼，这种问题难道没想过吗？肯定想过，可这实在是一个大忌啊，就好像历朝历代的皇帝都不喜欢文人多说话，尤其是儒生对着朝纲，指手画脚，可是满满一朝堂却又不得不都是儒生。这似乎已经是儒家和皇朝不可调和的矛盾了。</p>

甚至圣天王朝里，更是因为一开始皇朝与儒门的关系不是君主与臣仆的关系，而是在乱世时就是一种相互之间的盟友关系，就好像是朝廷和龙隐阁一样，天下统一之后又不好兔死狗烹，结果权利往往是越给越大。</p>

“据说太祖陛下一朝虽然允许儒门设圣贤书院，但却是严格控制没有功名在身的士子干预朝政的，否则轻则刺配从军，重的要割去舌头，但是随着儒门在朝中的势力越积越多，这一代陛下时放开一个限制，那一代再放开一个限制……”墨君无说到这里，冷声笑道：“时至今日，圣贤书院里随随便便一个最低级的童生，一纸檄文都可以直接上达天听，甚至早些年都没有功名在身的一介圣贤书院童生直接搞倒了一位从一品的尚书，这应该吗？”</p>

莫砺剑听得墨君无说的这句话，也是眉头一皱说道：“墨君无，你说的是礼部尚书王成的案件吗？那位王成自己枉法不遵，被一介童生用檄文参倒了，也是活该。身正不怕影子斜，只能怪他自己，这不是品级不品级的事情。”</p>

“莫砺剑，当时你我还都在圣贤书院之内，这件事情你就不要装糊涂了好不好？”墨君无冷笑道：“如果不是王成尚书认为祭天之时，因为亚圣没有品级也没有功名在身，按照圣天王朝的规矩，亚圣由于不愿意受皇朝的爵位和官位，只接受了‘亚圣’的封号，所以是白身，也就是庶民，于礼是没有资格出席皇家典礼的，并为此据理力争，造成亚圣说了一句‘乡野村夫不得与言’。”（未完待续）</p>