第一二八章 传功（2 / 2）

其实这沾衣十八跌在社会上流传还是很广的，流派也很多，但是能把第一式斜步单鞭，讲出18个变化的，也恐怕只有古法流派才能讲得出来。</p>

上班的也都慢慢都走了，还剩下赵铁柱还有20多个刚下班的伙子还围着朱斌问长问短的。</p>

朱斌又详细的讲解了一遍第一式和后面的18个变化。周五是清明节三天假期的第二天，所以朱斌就多讲了一会，一直到九钟这才散了。</p>

朱斌带着赵铁柱和张晓龙来到藏酒洞中，美其名曰视察，山洞内灯光打开，大门一关，找了一个山洞靠里面的空旷的地方，朱斌要给二人上上灶。</p>

练武不练功到老一场空，朱斌传授给两个人简单的内功心法吐纳之术。其实张晓龙是家传的武术，从就有内功的底子。赵铁柱也有硬气功的底子。</p>

其实筑基是初功，在于寂灭情缘，扫除杂念。称“人心既除，则天心来复；人欲既净，则天理常存”。其入手功夫仍是打坐，打坐之中，最重要的是凝神调息，以暇以整，勿助勿忘，功夫即会日长。因为凝神调息在于心平气和。心平则神凝，气和则息调。心不起波之谓平，心执其中之谓平。平即在此中，心在此中，乃不起波。始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助。万念俱泯，一灵独存，谓之正念。</p>

于此念中，活活泼泼。于彼气中，悠悠扬扬。呼之至上，上不冲心。吸之至下，下不冲肾。一阖一辟，一来一往，行之一七、二七，自然渐渐两肾火蒸，丹田气暖。息不用调而自调，气不用炼而自炼。气息既和，自然于上、中、下不出不入，无来无去，是为胎、是为神息、是为归根复命、是为玄牝之门、天地之根。气到此时，如花放蕊，如胎方胞，自然真气熏蒸营卫，由尾闾穿夹脊，升上泥丸，下鹊桥，过重楼，至绛宫而落于中丹田，是为河车初动。</p>

所谓凝神，就是收己清静之心而入其内。心未清时，眼勿乱闭。先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。凝起了神，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚，即此。</p>

调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之气相会于气穴中。心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。神息相依，守其清静自然曰勿忘；顺其清静自然曰勿助。勿助勿忘，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀，以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡。</p>

丹田中婉转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊、双关而上游于泥丸，旋复降下绛宫而下丹田，神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此，筑基之效已得一半了，总是要勤虚修炼。</p>

最后朱斌传了，道家内功心法，口诀：闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转。两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。口诀十二段，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。</p>

192个字的口诀是要牢牢记在心中的。朱斌悄悄离开，留下两个人各自回屋练习不提。两个人张晓龙略大几岁也快30岁了，现在开始练习是有晚，但是勤能补拙，加上又是武学世家，有童子功的底子，应该很快产生气感的。</p>

192个字的口诀，得到不难，难的就是有人逐句解释，毕竟中国字内涵太博大精神。</p>

－－－－－－－－－</p>

求收藏</p>