第二十五章 败在最不该败在的人手里（1 / 2）

 “帝辛啊~其实也不怪你叔伯等人，当初你用象牙筷子的事被箕子看见了。又有夏桀那前车之鉴，你不想想这恶xìng影响有多大。”嬴政悠然笑道：“你叔伯弟兄大多仁慈，但却软弱，你们保护商人，却也毁于商人之手。要这天下太平，还不是‘文官不贪利，武官不惜死，天下太平矣’！”</p>

“嬴政，你也好不到那里去。只可惜我没生在你的那个时代，而且商贾经国，造成的影响就和西晋至于南北朝那样，凡事国就不能搞商品经济！商品经济要狠抓，有偷税漏税要严惩。但我商居河南，粮食不足，地势也缺，商地之商贾又遭仇恨，这是天意人事。我能得到我商地的人的爱戴已经不易了。”帝辛悲哀道。</p>

嬴政笑道：“时无英雄，竖子称雄。那刘邦上台罢了；竖子无知，那项羽罢了。那曹cāo，枭雄也，为夏侯氏养子，为夏侯阿瞒。你他该如何？认祖归宗姓曹，的确对；但夏侯对他父亲还有他有恩，不知他当何姓？所谓枭雄，就是猫头鹰雄，这枭长大后会将母亲吃掉。而曹cāo，则是不姓夏侯而已；而jiān，窃钩者诛，窃国者诸侯。恐怕后世所谓枭雄都是些吃母rǔ而杀母的人，骄子骂母！”及此处，嬴政不禁自嘲道：“但我也算枭雄吗？可惜我还是给了我母亲一个比较好的晚年。”嬴政冷冷笑道。</p>

“自命枭雄，枭为何物？枭雄们懂吗？”嬴政冷哼道。</p>

帝辛笑道：“我那些叔伯兄弟的确品德高超。算是高洁之人。比如叔齐伯夷。但如那比干，他敢劝我吗？箕子不劝我却恐惧？是何道理？就如那老子所：‘圣人皆孩之’，有道德的人便是能不丧失那种婴儿所具有的天真纯朴的心的人。”帝辛摇了摇头道：“我何尝不是个孩子，只不过我比较心灰意冷而已；嬴政也是个孩子，只不过自我意识比较强而已；李巍呢？则是个喜欢逃避的孩子。但这天下，谁成熟呢？所谓成熟的人怕死，成熟的人人情世故。那孔丘圣人吧~被人利用的棋子而已。究竟谁是无知？！这天下竟然无人可语？！”帝辛悲痛不已。</p>

“不锋芒毕露，这种中庸谁能做到？”李巍不禁自嘲。</p>

嬴政笑道：“亡国之君中贤明者不知道有多少，可惜大多都败给了时间和世俗偏见。若不愚民，若不焚书坑儒，只怕更加混乱。只可惜，败给了时间，败给了世俗偏见。这些且尽付笑谈吧~”嬴政看向李巍道：“我当初晋武库之中的四大乐器，你得到了龙纹磐、灵龙邪、以及邪心镜，至于那青玉九枝灯和十二铜人本是一体。你知道我为何铸这三件及一套乐器吗？”</p>

这时，帝辛开口道：“自古帝王，皆是以乐听民声者。我为商贾之神，听到的无非是些靡靡之音罢了。而嬴政对于乐的应用直接影响了西汉。”</p>

李巍看向嬴政，道：“青玉九枝灯和十二铜人为一体，又与十二大铜人有何关系？”</p>

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嬴政微微一笑：“十二铜人涉及西汉十二帝，暂且不。我先告诉你这乐的关系。”嬴政吸了口气，严sè沉声道：“《礼记，乐记》有言：‘治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。’其实不尽然，帝辛身处河南，世代商贾居多，民多是商，于是听得多的是靡靡之音。而我，时候是在赵国，后吕不韦丞相以为我‘奇货可居’而将我带到三秦，东西方的文化等等我见识过不少，而吕相也将其周游各地的见识告之于我，我平六国，各国之民风山形地势我都见过。该享受的享受了，该见识的也见识了不少。楚歌声苦，越歌声清，南音北声，东音西音，讴吟土风之类，以我的经历身世自然听过不少。”嬴政看向李巍，道：“你可知何为八音？”</p>

李巍自然知道八音为何物，当初他在耿山玉谷毁碑以金石相撞声振玉，将自己心中对于俗世的戾气尽皆化成音，吐露给紫玉听。李巍道：“八音为金、石、竹、匏、丝、土、革、木，总代音乐，亦是人间之声，亦是人间之事。好比柴米油盐酱醋茶。”</p>

嬴政了头，笑道：“声音之道，与政通。而帝王者有没有那么多时间去体察民情，只好看书欣赏音乐，以此来体会人间之声。只可惜我的强势还有六国的仇怨导致我不得不做出迁人的举动，实为无奈之举。天下分裂，诸侯为国，则细作丛生，很多人没有国家概念，譬如人口流动，导致后世人中会产生极大多数没有家乡的概念的人。”</p>