第三十一章：伊甸园（2 / 2）

戴明说："《圣经》有关于撒旦的描述是这样："你原是典范中的典范，充满智慧，美丽无瑕。你曾经在上帝的园子里，配戴着各样宝石，宝石的镶框和宝石座都是用金子精制的。这一切都在你被创造的日子预备好了。你是负责守卫的受膏基路伯天使，我派你站岗。你在上帝的圣山上，在火焰石中行走。从你被创造的日子起，你所做的都全然无过，直到了你被发现了有不义。你因自己的美丽心高气傲，又因自己的光彩败坏智慧。因为你作恶多端，用不正义的手段做生意，亵渎了你的圣所，所以我要使火从你当中发出，这火要吞灭你。"</p>

芳芳说："上帝可以造人，也可以毁灭人。我们也要辨别上帝的行为，我们要先吃善恶树上的果子，然后再吃生命树上的果子，这样就可以分辨是非，不被上帝所左右，永生在人世。"</p>

夏娃说："伊甸园"知善恶树"上结的果实是 禁果 。神对亚当及我说，园中树上的果子都可以吃，唯"知善恶树"上的果实"不可吃、也不可摸"，否则他们便会死。"停顿了一下，夏娃又接着说："可根据魔鬼（蛇）所说，吃了 禁果 后，便能如上帝一样拥有分辨善恶的能力。"</p>

芳芳说："魔鬼就是撒旦吧，他说的对，人就应该分辨善恶，追求生命的永恒，夏娃妹妹，给我摘善恶树上的果子吃吧！"</p>

夏娃受不住芳芳的哀求，不顾上帝的吩咐，给芳芳进食了 禁果 ，又把果子给了戴明。戴明看芳芳吃得好吃，也禁不住馋得吃了。起初戴明和芳芳赤身露体，并不羞耻；吃过 禁果 后，他们害怕被看见赤身露体，便拿无花果树的叶子作衣服。"</p>

在他们进食 禁果 后，上帝回来了，上帝生气的说："偷食 禁果 被认为是人类的原罪及一切其它罪恶的开端。我要对蛇、男人及女人有以下的惩罚：蛇"必受咒诅"，从此要用肚子行走及终生吃土；后裔要与女人的后裔彼此为仇，女人的后裔要伤它的头，而它则要伤她们的脚跟；而(创：14－15)女人怀胎的苦楚加增，生产时要受苦楚；要恋慕丈夫，及被丈夫管辖；(创：16)男人则要受咒诅，要汗流满面才得糊口，直到他归了土；从此需终身劳苦才能从(田)地里得到食物，而地会长出荆棘和蒺藜(创：17－19)；"</p>

上帝为防止他们再摘取及进食生命树的果子以获永远生存，便把他们赶出伊甸园；又在伊甸园的东边安设基路伯及四面转动会发火焰的剑，把守前往生命树的道路。</p>

多里没有吃到生命树上的长寿果，心中不免留下永久的遗憾。不过多里使它的枝条蕃多，成为荣美，以致伊甸园中的神树都嫉妒它。最为不可思议的是，多里在一棵橄榄树上发现了未知病毒，他折下一条橄榄枝带在身上。以自后来多里制成伊甸园橄榄疫苗给灰鸽种上了，这是后边的事。</p>

由于多里是和芳芳、戴明一起来的，上帝没有区分就将多里、戴明和芳芳扔到下边住处，与下坑的人一同下去。那时，有人听见他们坠落的响声就都震动，而伊甸园的一切树就得到了滋润，最佳最美的树又都在阴府受了安慰。</p>

多里和戴明、芳芳如梦境般的回到了从前，他们再也没有回到过伊甸园，伊甸园消失了。他们坐在一处荒草园里。从此以后，他们处处留意。以便发现它，可是没有。</p>

在互联网上，关于伊甸园的推测不少，有人说伊甸园在以色列，有人说在埃及，有人说在土耳其，还有人说在非洲、南美、印度洋甚至中国西藏等地。如果真有所谓伊甸园，扎林斯之说应最符合逻辑，也最为接近《圣经》中对伊甸园地理环境的描绘。他说：被古希腊人称为"美索不达米亚"的两河流域，是人类早期文明的发祥地。古时，幼发拉底河和底格里斯河浩浩淼淼，从西北蜿蜒到东南，沿途浇灌着沃野良田，撒播着丰收和希望。是最早宜于人类生息的地方。</p>

考古学家还发现，苏美尔（今伊拉克境内的上古居民）神话与相当于古犹太人史书的《圣经》故事颇有渊源，它们的造物神话都说人类是用黏土捏成的。楔形文字中也有"伊甸"和"亚当"等词，前者的意思是"未经耕耘的土地"，后者意为"原野上的居住者"。苏美尔神话中也有一片光明的净土，在这个没有疾病和死亡的乐园，水神恩奇与地母女神宁胡尔萨格相爱，过着幸福美满的生活。后来，地母女神造出了8种珍贵的植物，却被恩奇偷吃了。宁胡尔萨格一气之下同丈夫分道扬镳。恩奇身体的8个部位患病，宁胡尔萨格终不忍见死不救，便造出8位痊愈女神为丈夫疗伤，其中有一个名叫"宁梯"的肋骨女神，又称"生命女神"。而众所周知，《圣经》中夏娃就是上帝用亚当身上的一根肋骨造的，夏娃也是人类之母，与"生命女神"有着异曲同工之处。</p>

多里对戴明说："依我看，伊甸园究竟有没有，到底在哪里都不重要。重要的是，伊甸园已成为人类心灵栖息地和精神图腾的代名词，它蕴含的文化概念的外延要广阔得多。可以肯定，对伊甸园的追寻还会继续进行下去，有关伊甸园的话题也将长久地与人类如影相随，由此衍生出的人文光芒也将生生不息，灿烂而夺目。"（未完待续）</p>