第一九零章 引神之决(1 / 2)
时间慢慢流逝,也不知道过了多久。习昊好像等待了千载万世一般。
终于,那小虫又是一声尖利的长鸣,不过那鸣叫声中却带着浓浓的倦意。随后,连接在小虫和云团之间的光柱消失,小虫也懒懒的飞进项链之中。
此时,云神力之池中,一阵强烈的白光闪耀,一颗黄豆大小、通体透明,玄玉色的小晶体,沿云团和元神力之池中间的光柱缓缓升起。
当晶体升到云团所在的位置,习昊猛的感到心神一阵,那螺旋形云团却突然散去,白色光柱也瞬间消散于无形,只剩下那颗黄豆大小的玄玉色晶体,漂浮在半空之中,向周围辐散着阵阵清冷的光华。
习昊心中陡然狂喜,修炼的这么久,自己的元神力终于达到了修炼引神决的最低要求,整理了下心情,其神识向元神力之池中看去,却现其中的液态元神之力和白色元神之晶,体积都减少了一半。
再看向半空中着阵阵毫光的玄玉色晶体,习昊不由心生感慨,凝结这小小的一块元神玄晶,竟然耗费了自己近半的元神之力。
沉默了良久,习昊的神识才退出识海,迫不及待的拿出巫族秘诀,开始研究其引神术来。
“神?为何物?”
看到这一开场白,习昊不由一愣,呆了一阵才继续往下看去。
“这世界本没有神,所谓引神术,不过就是用元神之力,沟通天地之力,驾驭其为自己所用,而世人愚昧,以为巫族用元神之力引动天地之力是借用“天神之力”,故此我巫族也被称为神之使者,巫族之人也不想过多辩解,也将这驾驭天地力量之法,称为引神术。”
看到此处,习昊不由哑然一笑,暗想原来这引神术的名字竟然是这么得来的。
摇了摇头,将后面法决看了一边,习昊现,巫族引神术是全自己本身的元神之力,凭空引动天地之力,所需要的元神力自然比自己以体内元力为引,引动天地之力要大得多。故此对元神的要求也要高得多。
但是反观巫族引动天地之力的手法,其精巧细致,威力之大,不由让习昊觉得自己以前借用天地力量的方法,只是幼童玩耍的手法。
可习昊手法引用天地之力的手法虽然粗劣,但却也有可取之处,其利用本身元力为引的方法,使得对施术者本身元神的要求降低了不少。
对比了下,巫族的引神术和道魔两门的攻击方法,习昊现巫族的引神术利用天地之力胜在宏大,威力不凡,而魔门主要是以情御意,以意御力,以增加术法威力,而道门却是切合自然、天道,用术法模拟自然规则,以达到将本身真元威力特性,挥到极致的目的。而佛门**,习昊却没有深层次的接触过,故并不是很了解。
三种方法各有所长,但巫族专修元神,引神术借用的是天地之力,故此威力也更显宏大一些。
略略比较了一番之后,习昊立即开始潜心研究起引神术来,准备先将其熟练,再和自己领悟的以本身元力为引的方法结合。
仔细的一研究,习昊有现一个奇怪的问题,这引神术中有一式法决,他总是感到很熟悉,有些似曾相识的感觉。
低着头默默的想了良久,习昊才猛然想起,自己学过的恒河大手印中有一印法叫做引神印,据侬依曼所说,这引神印已经很久没人能施展出来,恒河大手印的其它八式印法,都是由这一印法拆分转化而来的。
此刻将这式引神印和巫族引神术一对照,却现这引神印原来是引神术中的一式法决而已,不过却也有了很多改变。
这一现不由让习昊诧异莫名,心中也对侬依曼的出身之地和巫族的关系产生了怀疑。
想了许久,习昊也不能想象出二者之间究竟是何关系,当下也只得,摇头放弃,开始潜心修炼引神决。
由于修炼引神术需要实地试验,故此习昊也来到了血欲宗的禁地——血欲宗总坛之后,其始祖雕像所在的位置。
今后一个月的时间里,血欲宗禁地之中,时而金光闪耀,时而红雾滔天,杀气泠然,雷声阵阵,不时还引起一阵地动山摇。
开始一段时间,血欲宗的弟子还有些恐慌,可后来被大总管杨冲虚告知,是宗主在修炼神功,众弟子不但不再感到害怕,反而还觉得血欲宗有这样修为高深的宗主,是每个血欲宗弟子的幸事。
因为血欲宗中还有梦依蓝等人存在,故此习昊在修炼之时,都将引动的天地灵气用五行转化的方法转化成了金杀之力,也没有引起梦依蓝和刹天的怀疑。
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