第十九章 奇症 3(1 / 2)
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季继业从外面走进来,从他整个人走路的步覆中都能看出他整个人的气血衰败,生气不足。
季承恩急切道:“继业,快把那块玉观音摘下来给我!”
季继业不知道发生了什么,顺从的把胸前戴的玉石摘下来。季承恩接过来,把这块玉石轻轻放到曾学礼身前的红木桌上。
“曾老弟,你看一看,会不会是......”
曾学礼对华文昊的推断也是将信将疑,因为由外物引发死气这种推论已经超出了医学范畴。
古代中医诊病,与现代中医诊病有很大的不同。古代中医传承,传承的是中医精神,传播的是思想、医德,悬壶济世的高尚情艹,最重要的是文化。
而文化的内涵,包括释、道、儒三家文化,包括诸子百家、三教九流,中医在它的传承过程中吸取的是这些文化中的精髓。
古人治病,以论述天、地、人之间的关系,来诊断人的疾病,把自然、人体相互联系起来,包括外物、精神层面等等都融为一体,综合诊断人的疾病。
就像《青囊经》中,诊病、医病所用的手段,如果华文昊把它拿出去,几乎没人会信服,可能说得最多的是封建迷信。
而现代中医,遗留下来的仅仅是医的一个层面,其它的都丢弃,更准确的说:是文化传承的断代。
诊的范畴更是缩小了很多,古人的一些诊病法子,今人根本不敢去尝试,也没人让你去尝试,所以华文昊认为这病是外因引起,多少让现代中医,就算是曾学礼这样的泰山北斗一样的人物也感到难以理解,要不是曾学礼对华文昊了解的比较多,换成他带的研究生,博士生,早就开口训斥了!
季承恩把玉石放到曾学礼面前,曾学礼又哪里能看出什么。华文昊知道,如果他不说出所以为然来,很可能说服不了老师和季承恩。
“老师我能说说吗?”
曾学礼点了点头,他之所以带华文昊出诊,不仅是因为常叔推荐的关系,更多的是对华文昊比较欣赏,早想把他收为弟子,只不过一直没有征求他的意见!
征得老师的同意,华文昊问道:“不知道这块玉石季先生是从何处得来?”
这块玉石是几个月前季承恩在一次拍卖会拍得的,当时原价是十万元,季承恩因见这块玉石是上等的白玉,又雕刻成了精美的观音雕像,又是宋代的文物,所以才用五十万元人民币拍了过来,送给孙子,只是想借菩萨保佑他孙子!
华文昊听季承恩说出前因后果,凝重的说道:“我有一个朋友是玉石方面的专家,他对玉石有一定的研究。他曾说过,古人雕刻的玉石以挂件和艺术品居多,但是出土的挂件大多出于墓穴。
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