第六十六章葵花宝典（1 / 2）

 热门推荐：

东方之败今日丧命，可以说是楚靖采取布阵手段时。就已然预料到了，他的一系列后招，他焉有不败之理！

两人论武学之广博、眼界之开阔、与绝顶高手交手经验，差距太大了。

楚靖伸手到东方不败衣衫袋中，取出一本薄薄的旧册，翻开一看，正是《葵花宝典》。

其内第一句话就是“欲练神功，引刀自宫；炼丹服药，内外齐通。”

楚靖自然知道，那辟邪剑法与之二者同源，也是这般。

他在原地看了良久，直到杨莲亭从屋舍跑了出来，其一见东方不败尸体，一声惊呼。

楚靖遂一指点出，封了他的穴道，这才有空细想这宝典。

以他的武学修为，这宝典一经过目，对其武学根本理念，自是了如指掌。

不由对这门创功之人，甚是佩服。

他也明白了，这《葵花宝典》也好，《辟邪剑法》也罢，为何甫一习练，其身法速度，就能远超当世其他人了。

乃是因为这种功法另辟蹊径，就仿如两辆车同时赛跑，这种功法不守规则，在不能超车的地方，来了个半路超车。

正统武路之人，要想让内力演化真气。就得让内力积蓄到极点，再导引内息，打通任督二脉。

这是内力能够演化真气的必要条件。

这任督二脉贯通，则阴阳兼通，百脉齐通，内息激增和运转速度，成倍数递增。

习武之人内力一旦演化真气后，则内功、轻功、武技等等，可说是都会有几何式的，突飞猛进。

整个人从里到外，仿如脱胎换骨一般。

而《葵花宝典》与《辟邪剑法》内力走的是纯阳气属，武学正道本该让这股气感，打通任督二脉，阳极生阴，从而达到阴阳兼具的真气属性。

可由于修炼宝典后产生的这股内息，太过炙热，非人体所能承受。

这宝典创功者，竟能突发奇想，另辟蹊径，让这股至阳内息，走入会阴脉络，而后直接去势，再外服阴性药物，可让这股内息，直接拥有阴阳兼具之奇效。

要知道阴阳兼具，那可是需要打通任督二脉，内息演化真正“真气”才能拥有的威能。

可这《葵花宝典》与《辟邪剑法》压根不需要打通任督二脉，便能提前修炼出真气。

而后等真气积蓄，到了自身极点，只需再以真气，打通任督二脉。

与那些以内力打通任督二脉的人相比。

哪个容易哪个难？自是不言而喻！

东方不败能打通任督二脉，就是因为修习日久，习有所成，走的此路，否则他也难通脉。

可就是初练这等功法之人，通过练气服药，让内息拥有阴阳兼具的效果。

同样都是未打通任督二脉的内力境高手，一个在此境，有了真气威能。

两人对敌时，在内功修为上，或许还不能，呈摧枯拉朽之势。

可在身法上，那是占了大便宜，都可说是降维打击了。

在这些人眼里，自然就是身法奇诡迅捷，让人无法抵挡了。

若是依靠正途，想要打通任督二脉，功法、资质、机缘缺一不可。这等武学妙境，就算在一个各种精粹，相对不缺的世界，也不一定能做到。

可只要你心够狠，修炼《葵花宝典》，只是利用真气威能，使出这一手身法，就能让人武功突飞猛进，再配上里面的诡异招式。

真气境以下的对手，确实难以抵挡。

武林中的一般人，看到这功法威能，岂能抵挡的住这等诱惑。

他也明白了这《葵花宝典》，虽然不是那福建少林寺的原版本，可其武学理念根本，早已尽蕴其中。

如今也算了了，楚靖心中一个疑惑，以前好多人争论。

一个修炼残缺版《葵花宝典》的东方不败就这么厉害，那完整版本的不得上天。

可今日楚靖知道了，就是练成完整版本《葵花宝典》，也就是东方不败层次了。

因为《葵花宝典》最牛逼的厉害之处，不是他的威力有多无敌。

而是它的另辟蹊径，它的武学捷径，它的成长速度。

可以让修炼之人，在未打通任督二脉时，就能靠内练内息，外服药物，提前拥有真气，碾压同级敌人。

而不是功法练成后，相比其他神功，威力之巨，就一定能胜过对方。

就比如原轨迹中，东方不败胜过方证，令狐冲这些人，并不是《葵花宝典》就比《易筋经》《独孤九剑》厉害，而是双方使用者问题。

只是因为一者练成了，一者都只是练会了一部分而已。

楚靖想到这里，心下也不由一叹。

因为他知道，这也就是在此武学末世。这功法一成，单凭真气威能，依仗自身速度之快，碾压任何没能，打通任督二脉的对手，都是无往不利。

可一旦遇到自己这等同样，打通任督二脉的对手，那身法优势，也就荡然无存了。

这功法对自己来说，是个鸡肋。

可对这个世界伟力限制下，不能打通任督二脉的人，确实用处很大，自然诱惑也更大。

又转念一想：“也是，少林和尚能将这门功法拿出来，搅弄江湖风云。

自也是看出了，这门功法之优劣。

况且自家家大业大，对这门需要自残身体的功法，自看的不是那么重。

因为其真正练成后的威力，也不会超出其他少林绝学，练成之范畴。

以那帮和尚心思之精明，他们又岂会动心。

这就是豪门和寒门之别了。

没有见识的土包子，见了这门宝典，一目睹所载武功之玄妙，自然难以自制。

岂能知道这门功法，与其他直指打通任督二脉的武林绝学比起来，也没什么了不起的。

不过对那些心狠，想走捷径的人来说，这确实是本好功法。