第979章 印度攻略(上)(2 / 2)
先不论他们能力是否能够有资格出将入相,哪怕他们没有这个能力,可是至少他们有心去拼搏。也许拼搏不一定能成功,可是不拼搏一定不会成功。虽然也许很多人骂古代的科举八股文,虽然他们考核都是八股文,可是他们努力学习,努力的研究,其实也是带有了一种“拼搏”精神,而不是那种认定自己的“命”就是如此。八股文是他们改变命运的渠道,而他们从来没有认为自己天生的“命”就是如此。
“是啊!印度阿三这种情况,他们简直是奇葩了。穷人认为受穷自己是应该的,是理所应当的,甚至认为自己去拼搏奋斗成为贵族都是不合理的。所以他们如何能有所进步?也许他们能够掌握知识,也许他们*上能够成为强者,可是他们骨子里面却根本没有一颗强者之心。我真正明白了,鲁迅所说的,一个空有强壮身体,可是却没有强者之心的人民,那是多么悲哀的。怪不得很多朝代扶持佛教,而不支持道教。佛教从印度传来,其实和印度教基本是有很深的思想脉络。他们有一个六道轮回的思想,认为今生行善,然后来生投靠到富贵人家。而那些富贵之人,都是靠着前世行善换来的。可是那些贫穷的人,都是前世作恶的结果。”
“想到了这里,完全是一个谬论。这个世界上不论如何,都是穷人多,都是财富少的人多。如果这么说,那他们岂不是前世都是作恶的。那这个世界,岂不是全都是恶人?可是事实上恰恰相反,富贵人的人作恶更多,因为他们有能力作恶。而佛教讲究行善寄托,然后把寄托于那个虚无缥缈的来世,而扼杀百姓的拼搏之心。”
“而道教不同,道教其实讲究的恰恰是靠着自己的努力修行,然后争取活着的时候白日飞升。可是道教却明显更依靠的是自己的努力改变命运,这样才是我更偏向于道教的原因。那些封建帝王提倡佛教,其实无非是为了避免百姓有太多的‘上进心’,所以这才会如此。而道教衰落,不无朝廷不支持,因为这个道教是激发起百姓的拼搏之心,这样他们能安稳统治吗?”
“不过幸好,我们中国儒家在佛教到来之前也都崛起了。虽然儒家被人骂,可是儒家却也是一个支持奋斗的文化思想。虽然儒家被骂,可是他们却支持奋斗,支持读书奋斗,这样幸好算是没有让佛教成为主流。一旦佛教成为了主流,那我们中国也是一个印度。”
“那些洋人为什么没有直接取消那些印度教,他们为什么没有把他们那一套基督教传播进去?其实还不是因为这个印度教恰好有利于他们统治,这样他们才会支持,反而不支持基督教随便进去了。这帮印度教,在印度已经深入人心了,甚至哪怕普通底层人民也都认为自己受穷是应该的,是必然的,甚至自己奋斗改变命运也都是不合理的。这样的情况,他们能有什么希望?”
英国人到了印度之后,不但没有取缔印度教,反而利用印度教。利用印度教的婆罗门们,然后可以让他们为自己服务。既然印度人认为自己被奴役,被杀死都是命中注定的,所以这样反而更好。因为这样英国人奴役他们,他们也是命中注定的,所以他们英国人反而非常支持。这么“好”的宗教,英国基督教在奴役百姓方面反而不如印度教啊!那些印度教的婆罗门他们也都无所谓,因为只要维护了他们的富贵,他们也都愿意帮助英国人统治。反正蒙古的莫卧儿帝国不也是如此,反正外来统治者只要愿意和他们合作,他们也都是愿意帮助的。就好比是某些儒家一样,金国女真人来了,他们获得了金国人的什么“衍圣公”的爵位,蒙古人来了他们投靠蒙古人,明朝来了他们又投靠了明朝,甚至清朝他们也都投靠清朝。民国时期,他们先是跟着刮民党,后来日本人来了,也都和日本人眉来眼去。最后才在****铁拳之下,无法兴风作浪了。
至于这个说的到底是哪一个家族,大家心里明白就行了,总之这帮家伙眼里面根本没有什么国家民族大义了,为了自己家族利益,连祖宗所提倡的华夷之辨都不知道扔哪去了。所以这帮印度婆罗门也都不会有什么好的节操,越是特权家族往往越是无法放弃,为了维护特权反而越是没有节操。这帮婆罗门从古至今都是如此,他们反而是最没有节操的那一群,所以他们支持英国人也是理所当然的。
“刘锋,你接下来专门在情报总署里面成立一个印度局,专门针对印度做工作。这样以后我们和印度肯定要有非常长远的计划的,这个印度将来我们要进行一定的处置,未来对于我们有很大帮助。”
“怎么还要成立印度局?”刘锋感觉非常惊讶,居然还有印度局的说法了,难道中国将来要对印度下手了吗?(未完待续。)
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