第一百七十一章 元神之论（1 / 2）

 () “那，我这件呢？”赵炎取出了在地底宫殿里得到的那柄长剑，随意地扔给了巳玄。</p>

“灵器，绝品！”巳玄屈指轻敲了一下剑身，发出清吟之声，挑了挑眉道。</p>

“哦，看来还算不错。”赵炎可是知道，巳玄的那把火雷扇晋级之后，也只是灵气上品而已，可以想象，灵器绝品的法宝对于地圣之下的修士来，已经是绝无仅有的了。</p>

不过，赵炎有一种感觉，自己的这把绝品灵器，未必就有巳玄的火雷扇强。</p>

“收起来吧，现在的你，还发挥不出它的真正威力。”巳玄也随意地将长剑扔回给了赵炎。</p>

“青光潺潺，就叫它青光剑吧，呵呵。”赵炎摸了摸剑身，将其简单认主后，收进了丹田之中。绝品灵器，确实不是一个炼气阶的修士所能持有的，不定什么时候，一不心就会被人给杀人夺宝了。</p>

之后的闲聊中，两人从修为到道行，从体修到魔修、妖修，最后，赵炎问出了灵犀一动的又一个疑问：元神，该如何修炼？</p>

赵炎第一次元神出窍时，只觉得山河粉碎，大地平沉，那时，他整个人发觉与天地、与万物相合不二，或者是发现无有宇宙天地、无有万物与我，人无我，法无我。</p>

不过，元神出窍只是一种法，它是道家修炼的一个层次，也是对这个层次的一个比喻，并不是真的有一个实在的、dú lì的‘元神’，它可以‘出窍’。其实白，元神出窍也就是灵魂出窍，灵魂无形无质，当脱离识海而存于外时，便是元神出窍。</p>

**易炼，元神难修，之前的赵炎只是通过感悟自然、晋级境界，以及创世罗盘的影响，自然而然地使得元神增涨。</p>

道家有言，真人潜深渊，浮游守规中，其中的‘真人’，便是我们生命的真我。一个人的**，不是他的‘真我’，即使活两千岁、两万岁，有一天**还是要腐朽，就像一个房子一样，而我们真正的jīng神生命只是借住在这个房子之中，jīng神、灵魂、元神，这才是‘真人’，修士们所修的元神便是指那个东西。</p>

可是，如赵炎所问的那般，元神要如何自主修炼？</p>

无论赵炎有没有听懂，反正巳玄是长篇大论地讲解了许多对于元神的认知，随后又给了他一本《元神九锻》，一本元神的基础修炼之法。</p>

元神九锻，是适用于混沌阶强者的元神修炼之法，通过九次锻造，可使元神固若磐石，不动如山，为将来冲击地圣之阶奠定基础。</p>

以赵炎的元神强度，修炼《元神九锻》勉强算是够了，只是在境界上还稍有不足，量大而质差，不过，赵炎离混沌之境还有很大距离，时间充裕，倒是有足够的耐心打好基础。</p>

晚间，现实中，赵炎盘膝于床上。</p>

浑身被一层浓厚的灵气所包裹着，一阵阵鼓荡虚空的震动，从其中散发而出，那是元神灵识的特有波动，汇聚的灵气也在波动中如水般荡起涟漪，伴随着的，识海中仿佛有铿锵之声传出。</p>

元神出窍，凝于外身，当炼尽元神中的yīn滓，自可成就一纯阳无yīn的元神，即为阳神。修行到此第次，阳神可由天门出入，摆脱**的禁锢．脱离肉身而常存，获得‘身外之身’，超出生死之外。</p>

元神九锻，便是九次蜕变。当然，赵炎得到的《元神九锻》，还只是其中基础的部分，最多可将元神修到混沌巅峰圆满之境，至于那最关键的部分，巳玄也是没有。</p>

《元神九锻》道，阳神，乃灵与气相合，虽然比一切后天之物更加jīng粹，但终究是如‘气’般的虚无之xìng，仅限于自身之内，不能超入虚无之境。不过，若是进一步化虚还神，或许方能与道合一。</p>