第六卷 燕京城 山雨欲来风满楼 第四百一十二章 内圣外王(2 / 2)
星宫道人看着被易经之龙打的吐血飞退的黄泉老人一眼,不得不承认今天的最终目的是达不到了。</p>
燕京城,皇宫。</p>
太傅、太师、太保看着龙座上的元昌帝,复杂的神色一闪而逝。三位重臣的心情颇有些复杂。</p>
在三人眼中,元昌帝早年虽然有些凉薄,但坚韧深沉,理智果决,不失为一位英主,但后来的性子却是变得越来越阴狠,越来越刚愎,脾气也越来越暴躁,政令也开始显出庸聩来,是以三人对元昌帝其实是失望的。</p>
谁知今日竟看到元昌帝使出了传说中的《论语剑歌》!</p>
这可是在儒家弟子心中有着无上地位的超级剑诀!不仅仅因为其高达二品十重的品阶,更是因为其在儒道中的代表的意义。</p>
儒家对于一名帝王的最高幻想便是内圣外王,而《论语剑歌》便代表着内圣。所以对其他人来说,《论语剑歌》是一门一品之下的超级剑诀,但对儒家弟子来说,这更是毕生的追求!</p>
《论语剑歌》共十一式,因而又被称为论语十一剑,不过这门儒家至高剑诀却不是孔子所创,而是孔子的门人弟子集体所创。</p>
孔子对于九州最大的贡献其实不在于其本人成就了圣人,而是创立了儒道,教出了无数人杰。</p>
孔门弟子号称三千,这三千人无一不是金仙以上的高手,其中更有七十二贤人,俱是大罗金仙,其中几名最杰出的更是成就了准圣。</p>
而这才是孔子的亲传弟子而已,再传弟子中的杰出之辈就更多了!</p>
但是因为孔子的光辉实在太过耀眼,是以掩盖住了其门下弟子的光芒,使得大部分人的名气并没有达到其所应该达到的高度。但这并不妨碍孔门弟子的优秀,能创出二品巅峰剑诀,又怎么可能不优秀?</p>
而《论语剑歌》、凤歌剑气,两大二品巅峰的超级法门在二十万前就有着极深纠葛,所以当时在元昌帝使出《论语剑歌》的时候,凤歌剑气才会产生这么激烈的反应。</p>
元昌帝练成了《论语剑歌》实在是大出太傅、太师、太保的意外,毕竟便是纵观《论语剑歌》出现之后历任皇帝,也没有几人练成了《论语剑歌》,便是秦皇汉武也没能练成这门儒家至高剑诀,练成者唯光武帝、隋文帝、宋太祖三人而已。</p>
所以直到现在,三位朝廷天下的心情依旧没有平复。</p>
也正是因为练成了《论语剑诀》,元昌帝才能自由动用赤霄剑,而不是依靠身上龙气发动。</p>
这也是《论语剑诀》意义非凡的原因之一,因为它代表着内圣。</p>
相传除了《论语剑诀》之外,还有一门代表着外王的法门能催动赤霄剑,只是这法门失传已久,因此世上能催动赤霄剑的法门只剩《论语剑诀》!</p>
允许我恬不知耻的将这一更称为第四更~(未完待续)</p>
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