第1717章 为什么不去啊?(1 / 2)
华夏民族是一个很神的民族!
至少在杜兴眼中,心目中,这就是他对自己所属民族的评判,不吹不黑,这个神字在杜兴心里还是半褒义半贬义。
从炎黄时代开始,这个民族只在黄河流域生存,只是后世雄鸡图的豫省和鲁省等三省交汇地一带,那么小的一丢丢地盘,他们生生打下了后世雄鸡图,此刻杜兴面对的“纣王”帝辛,就是把这个宗旨发扬光大的代表之一。
地盘原本是后世豫省和鲁省等三省交汇地一带区域,生生被帝辛带领着打到渤海、黄海和东海边。
原本生存在那里的东夷或其他乱七八糟茹毛饮血的野人部落?千万不要以为华夏的先祖们很仁慈,从“纣王”开始,战争中被打败的蛮夷部落,才大幅度不再用于祭天。
纣王之前和之后的周,活人祭祀家常便饭,动辄一次祭天祭先祖就是几十上百人命,如帝辛有多少先祖?绵延数百年,一年365天隔三差五就祭拜一次。
那么多活人从哪来?
在杜兴心里,华夏的先祖们是一个很奇怪的复合体,暴力、充满进攻欲望、充满征服欲望,你能够得着看得见的不臣者,全都没了,全都被祭祀神明先祖了。
这些先祖们同样充满了智慧和创造力,公元前一千多年前,商朝境内就有青铜器时代最巅峰的铸造工艺,各式各样的手工业,大王们鼓励农耕,……
偏偏充满智慧、富有创造力,也充满暴力进攻欲望征服欲望的先祖们,对自己内部,特别温顺,纵观史书所有的华夏老百姓,他们可以在王的带领下对外各种征服,驯化,对内?直到千年后的秦末,才有一次大泽乡的王侯将相之吼。
认真对比下内外之别,你都会惊叹这有多么不可思议。
华夏的老百姓只要有吃有穿,饿不死,就不会在自己内部搞大事,这仿佛是一种铭刻于骨子里的基因了。
不过,这种奇妙且很神的状态,在罢黜百家、独尊儒术开始,急速崩灭。
在独尊儒术之前,哪怕灭了大商的周,还会把一个个功臣宗室分封到偏远地区呢,比如鼎鼎大名的帝辛的叔父箕子分封到了朝鲜,再如姜尚分封到刚被帝辛拿下的黄渤海边缘。
帝辛打地盘,自己实力损耗极大,还没休养恢复被周一下偷袭完蛋,然后周就快快乐乐接住商打的地盘分封功臣,这玩的很嗨。
哪怕是他们的后代、一统天下自领始皇帝名头的政哥,一样对外充满了进攻性,到政哥死掉,还派了秦朝大军在经略雄鸡图最南端,以及北击匈奴,赶走或征服百越和匈奴后就设立郡县迁民填充当地,便于治理管辖。
蒙gu草原到后世两广,全是大秦治下。
连岛国那几个岛,政哥都派了徐福渡海呢,不管政哥派徐福的初衷是不是求长生,只要政哥不死,也知道海外还有好几座大岛?有人?参考他拿下蒙gu大草原和搞定百越治理两广的先例,迁移民众居住设置郡县……大秦也的确有船!
参考先例四个大岛会妥妥拿到手,先吃了再说。
这些杜兴心目中的老祖宗们,那叫一个牛,我能看到的接触到的,知道的,就全是我的,必须是我的,有外人?滚蛋,不滚就杀了你,祭拜祖先和昊天上帝。
从三皇五帝到始皇帝,全是这样的操作模式。
就是这些老祖宗,让华夏一族从黄河中下游豫省、鲁省等交界地一带,活活打下了雄鸡图模板。
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独尊儒术后,就尴尬了,即便独尊儒术的汉武帝也被称为千古一帝,但汉武的征匈奴,是因为汉武帝之前几个大汉皇帝,被匈奴欺负过,邦哥时期就有白登之围的经历,被匈奴欺负了当时又一次打不死,大汉几位皇帝才一代代休养生息积攒国力,准备把匈奴一次打死。
直到汉武帝,实力终于积攒够了。
可也是汉武帝,突然就被董先生的独尊儒术策略打动了,利用这个策略能更好集权,独尊儒术后开始打匈奴。
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