2115 哲学武器,自我圣殿(2 / 2)
最后,他找到了哲学,这不是偶然,在他自身看来,拥有一个明晰的必然性。哲学并不总是严谨的,也从来都不是客观的,甚至于,它可以不具备太多的逻辑性,亦或者,其逻辑看起来就是错误的。但是,在很久很久以前,愚蠢的原始人就已经开始用哲学去认知世界,走出文明的第一步。那些在如今看来粗糙的,无理的,愚笨的,虚无缥缈,胡言乱语,甚至不能够用客观事实去证明的哲学思想,完全就是错误的,无力的吗?当自己思考之后,所得出的属于自己的哲学,真的相比起那些普遍(www.biquwu.cn)公认的哲学,毫无价值吗?
义体高川无法轻易下结论,但他必须用自己的生命为代价,去验证一下,在这个末日幻境里,在这些可怕的敌人面前,自己的“哲学”是否真的有力,自己那些痛苦又纠结的思考,是不是真的一无是处,甚至于“思考”这件事,到底是不是正确的。
他必须,被迫的,必然的,要在这个时候,去用这样的方式,将这些素体生命拉入真正属于自己的角度和层面。
既然这是自己在痛苦和绝望中也不放弃思考,最终构建出来的让自己得以生存下来的哲学,那么,在这个哲学中,自己就是主角。
此时此刻,义体高川的视野中,信息世界那或虚幻或固定的形象,都宛如湖中倒影一样,明明可以注视,却感觉远在他方,无法真正触碰到。因为,这已经不再是之前的信息世界了也许在之前观测的角度,自己和素体生命并没有移动,而在物质态的世界里,那危急的情势也没有任何变化。但在这个角度,这个层面,这个位于自身潜意识中,以自我哲学为基础构筑出来的世界里,他仍旧(www.hao8.net)可以做许多事情。
是的,他的意识行走并非是和过去那般,走入敌人的意识态,而是将素体生命拉入了自己的潜意识世界,基于自我哲学而构筑的圣殿里。
素体生命似乎真的陷入了义体高川的观测角度,难以从这个层面挣脱出去。它看起来有些不稳定,但也不怎么慌乱,它仍旧(www.hao8.net)充满了自信。它的强大,让它充满了游刃有余的气息。哪怕它只是一个人形的轮廓,而不真的是人,义体高川很难直接从它的表现读取它的想法和情绪。素体生命和人类哪怕有着深沉的联系,但是,在表面上的许多地方,却有着极大的差异。
义体高川知道它已经在尝试脱离了,也许它以为这是一种信息化的幻境。义体高川十分肯定,在他无法感知到的地方,无法观测到的角度,以他无法理解的方式,这个素体生命肯定做了许多尝试。
然而,它仍旧(www.hao8.net)没有脱离。义体高川感觉不到它有半点脱离的征兆。
义体高川真做到的时候,自己也觉得不可思议,因为,素体生命掌握了那么高超的技术,其知识面肯定要比自己更丰富,在理论上,它拥有许多的机会。然而,它至今为止所做的一切,都像是镜花水月,无法起效,甚至于,让义体高川怀疑
“你……不曾思考过哲学吗?不曾对自身存在的形态、方式和意义有过质问吗?没有想过自己和世界的关系吗?你只是机械化的,理所当然的使用天然就具备的能力,仅仅去做习以为常的事情吗?那么强大的你们,难道是惰性的吗?”
倘若真是如此,那就真太出人意料了。一个不对自己的生命进行过深入思考的生命,没有构筑一个坚实的自我哲学的意识,是无法挣脱义体高川这个“自我圣殿”的。“思想”在这里,才是最有力的武器。这是最接近于义体高川想象中的“哲学武器”的力量,也是自己所可能拥有的,最具有竞争力的力量。
虽然不可思议,但是,素体生命无法攻击,它根本无法将自身的意识从义体高川的这个“自我圣殿”中超拔出去,也没有做到从本质理解上彻底解析这个潜意识的世界,也没有一个超越高川的哲学思想,甚至于,义体高川甚至不知道,这个家伙到底是否知道,什么叫做“哲学”如果它有,它思考了,它有一个完整的哲学观,它的那些强有力的思想,都会在这个“自我圣殿”里以更加切实的形态展现出来。
但是,义体高川看到的是,这个素体生命根本没有任何变化,它在这里是“赤裸”的,“苍白”的,乃至于是“脆弱”的。尽管它的外表仍旧(www.hao8.net)是构造体材质的色泽,其轮廓线条诡异又刚硬,充满了暴力的美感。哪怕它的肢体上仍旧(www.hao8.net)有强大的武装,但是,这不能改变它“和正常状态下没有任何变化”的事实。
在这个自我圣殿里,没有形象和形态上的变化,就等于它的思想没有给它带来任何变化。这意味着,它要不没有足够深入的思想哲学,要不就是,它的思考对其自身的成长没有足够推动力既不会让它变得更坏,也不会让它变得更好,显得毫无价值。
简直就像是“浑浑噩噩”的度日而已,它的学习、生长和战斗,全都是“浑浑噩噩”的,并且也已经习惯了这种“浑浑噩噩”。
“如果是席森神父那些人,在这个地方肯定会有可怕的表现吧。”义体高川终于从震惊中回过神来,他凝视着这个苍白、赤裸而脆弱的素体生命,对它,也是对自己说:“我终于知道了,你们不是没有弱点的,你们的弱点,几乎是致命的,只是一直以来,你们那强悍的物质态表现蒙骗了所有人。”
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