第五章 伍子胥(1 / 2)
自从韩恬离开了观音寺,王宇志便再没有走出过观音寺的大门,与寺中其他和尚一样,早睡早起,有规律的食宿。白rì里,众和尚都是诵读经文的较多,而王宇志不是和尚,却也一样,整rì呆在一个屋室中诵读经文,而此屋室,正是圆寂的格桑灵位之所在。</p>
按照中原佛家的理论,修佛之人圆寂之后,都要经过九九八十一天的超度,是为“九九归天”,而这观音寺,多半也有如此的传统。格桑的灵位设在了自己原先的屋室,待超度完毕之后,便会将格桑的灵位移到专门的屋室,以待后人祭奠。为格桑进行超度的人,多半也是格桑的徒弟,连同王宇志,一坐十数人,都是在格桑灵位前诵读经文。</p>
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为格桑超度的第六天,王宇志同前几rì一样,已经开始了当rì的诵读经文,突然有个和尚找他,由于诵经之声嘈杂,他便站起身来,拿着经书就走出了屋室。一到屋室外,就听那和尚道:“王施主,乌潇太师叔让你过去一下!”</p>
王宇志应了一声,那和尚便在前领路,王宇志跟在其后,到了乌潇所在的院门,那和尚便示意离开,王宇志一人进到院中而来。乌潇所在的屋门敞开着,王宇志进到院中,一眼便看到了乌潇在院中的一个垫椅上盘腿坐着,正自闭目养神。</p>
王宇志忙上前行礼,拱手道:“大师安好,不知唤晚辈何事?”</p>
乌潇并未睁眼,淡淡道:“先坐下吧!”</p>
王宇志看到在乌潇的不远处,有一个与乌潇座下同样的垫椅,便学着乌潇的样子,也坐到了垫椅之上。等王宇志刚一坐下,就听乌潇对其道:“你感觉伍子胥为人如何?”</p>
王宇志道:“伍子胥好文习武,勇而多谋,是一位难得的将相之才!”</p>
“你上次与我讲道,伍子胥为报父、兄之仇,将楚平王鞭尸三百,还留有诗云,叫作‘知否申胥本楚人,引吴攻楚有私因。可怜祖国好儿女,半作伍家偿命身。’如此一言,他还是将相之才吗?”</p>
王宇志却道:“大师突问此言,想必是有话讲,不防直言!”</p>
“先回答我的问题!”</p>
乌潇依然语气淡淡,王宇志便开始讲道:“伍子胥生逢乱世,虽身名显赫,业绩累累,但对于伍子胥复仇之故,后人多有异议。我想,要是有错,也不能怪其人,只能怪其时!”</p>
“怪其时?怎么讲?”</p>
“chūn秋时期,各国之间战火连天,伍子胥的父、兄被权势争斗所害,自己也颠沛流离,辗转几国都无处安身,幸得吴王阖闾重用,方才为人为事,如此背景,怕是谁都难挡其怒,难挫其锋!”</p>
“当时的时局,与现在的江湖相比,又有何处不同?”</p>
“看之天壤之别,实则一样,因yù而生,因利而害,我辈谈论古人,后人谈论我辈,当年的伍子胥,其实也在当世!”</p>
“既然一样,伍子胥之异议又为何怪其时呢?”</p>
“当今的江湖,英雄豪杰众多,名门正派正盛,似我辈中人,都在始终不懈、竭尽全力的维护江湖之安定,武林之大同,与chūn秋的立世之道不同,为人为事自然也不同!”</p>
“你有如此的悟xìng,又这么喜欢诵经念佛,不如拜我门下,归依佛门如何?”</p>
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