第二十章 出草（2 / 2）

按照传统，只有出过草的巫族男人才能有资格让长老给他纹面，在脸上纹上部落图腾，成为一名合格的战士。以后才能有资格去猎场狩猎，去渔场打渔，跟女人大炮。</p>

巫族人身上的图腾，相当于读书人的功名，战士的军衔，贵族的爵位，代表了荣誉和地位。</p>

脸上没有图腾的人，不能算是男人，更不可以被称作勇士，连祭祖的资格都没有，死后也不能接受祭祀，没有面纹的男人甚至会娶不到老婆，以免懦弱者的血脉玷污了大神的血统。他们即便娶上了老婆，也得老老实实地贡献出女人的初夜权，让最尊贵的客人喝头汤。</p>

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人头好比勋章，是他们荣誉的证明。</p>

战士们开始往头上插起彩色的犀鸟羽毛，往脸上涂抹油彩。他们在巫师的带领下向神庙大声祷告，期望祖灵保佑。</p>

“姆嘎亚！-”</p>

“姆嘎亚！-”</p>

“姆嘎亚！-”</p>

...</p>

老头人向周晓峰耐心解释，出草是巫族猎人头习俗（猎首）的别称，割头，在土语里叫做“姆嘎亚”。这种行为广泛存在于古百越各民族中。</p>

他们会因为仇恨而猎人头，也可以为了祈福而猎人头，或者是为了表现自己的英勇而猎人头。</p>

巫族人相信，头是灵魂之所在，猎到的头颅带有一种神秘的力量，可以用来祭祀祖灵，为族人祈福，同时也会增加自己的力量。</p>

所以巫族人要祭祀祖灵，或是遇到天灾瘟疫时，就会去猎人头，以人头祭祀，希望祖灵能平息愤怒，保护族人。</p>

而为了复仇，他们更会倾巢而出，将敌人杀光。</p>

他们会把敌人包围起来攻击，或将火箭射到草屋，竹寮上，趁敌人因失火而仓皇之际，攻击敌人，然后像闪电般跳过去割下头颅。</p>

出草时割头的对象不分男女老幼，连婴儿也不能幸免，但有时他们也把三四岁的幼儿抓回去，日后当作亲身儿子般扶养。</p>

近几十年来，随着巫族人口减少，在清洗叛变的巫族部落时，他们开始改为只杀男人和老人，而妇女和儿童则得以幸免。</p>

猎头后，战士们要把人头用宽大的草叶包起来，放进日常使用的皮袋中，由首领下令凯旋而归，回到村寨附近，便大喊一声，宣告他们胜利归来。</p>

其后，部落还要举行庆祝仪式，喝血酒，酒后还要再跳猎头舞蹈，祭告祖灵。</p>

喝血酒具体的做法是，先宰杀几头牲口，取其血涂于所猎获首级之面，或灌入首级之口内。猎头者先取血酒，亦即把水酒从首级之口灌入后，又自颈部下方将混着人血的酒盛入杯子来饮。</p>

照例，血酒最先献与族内地位最高或最年长者，其余献与头目，最后立功者以共饮形式干杯，喝完血酒则仇恨消除。</p>

“真是太血腥了！”</p>

听到这里，周晓峰不由得毛骨悚然，直欲呕吐。</p>

现在巫族地位最高的人，可不就是他嘛？</p>

如此血腥的行为，实在太过野蛮，喝血酒的行为，和食人族何异？</p>

虽然已然是巫族之王，但他绝不能认同这样的做法。</p>

无论如何，他必须设法阻止。</p>

“这些巫人，身居蛮荒之地年代太久了，已经兽化了。”</p>

“我是人，绝不会跟着他们喝人血！”</p>

......</p>

******</p>

“轰隆隆！-”</p>

夜已深，窗外电光闪过，雷声在耳边炸响，电灯也刺啦啦的闪动。</p>

雷霆延绵而去，在空寂的夜空回响，许久仍未停歇。</p>

倾俄，雨声由远渐近，由细转稠，不一刻已是大雨倾盆。</p>

天似乎破了，淫雨连天，泼盆而下，刚刚立冬的时节，已是冬雷阵阵，风雨飘摇。</p>

儿子没有被惊醒，缩在被子里磨着牙。</p>

他早已经熟睡了。</p>

在这深夜，整个小城都已经睡着了，只有远处的街灯相望...</p>

这是一个特别的日子。（未完待续）</p>