第二百七十二章 传教士（1 / 2）

 “一切都是上帝的旨意，我们应该遵从它。”</p>

那个男人继续说着。</p>

“可是，杜尔多夫先生，您不是一位虔徒吗，您还说过，情*欲是罪孽，要我们克制欲*望，寻求神爱和天国的幸福嘛？”</p>

“这个，这个....就是神也有人性的一面嘛。”</p>

此时，玛利亚哪里不知道，面前这位杜尔多夫牧师，就是个表面道貌岸然，满口仁义道德，骨子里却男盗女娼，十足的伪君子。</p>

红磨坊建立之后，因为在此服务的西班牙女人大多数无法接受从高高在上沦落到千乘万骑如同公交车的境况，特别需要精神上的抚慰，所以才从马尼拉请来了这位奉为圣徒的杜尔多夫牧师。</p>

没想到，才没过来多久，这个红磨坊中唯一的男人就暴露了他的本来面目，今天居然把主意打到了自己头上。</p>

原本，玛利亚也不是什么贞洁烈妇，可她现在受周迈这个初哥所庇护，两人之间的热情尚未消退，而眼前这位传教士不仅又老又丑，虚情假意的言语更是肉麻的令人作呕。</p>

熟知世情的玛利亚哪里还不知道，这个老家伙打的是人财两得的念头。</p>

教会中向来污秽不堪，常有虐童丑闻、同性恋丑闻发生，而那些道貌岸然的神职人员也常常以赎罪的名义诱惑无知的女性，所谓处*女怀孕，不过是为了遮掩丑事创造出来的‘神迹’。</p>

追本溯源，其发端就是一个笑话，只有教会存在，处*女怀孕事件就还会发生。</p>

原本以为，这位被众人所推崇的虔徒，人品会与其他人不同，却原来还是个虚伪卑琐的东西。</p>

传教士原本指的是那些坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。而几百年来，前来东方传道的教士大多是杜尔多夫这样的伪君子。</p>

例如中国，明代的时候，来东方的传教士在中国输入宗教和科学，传播科学并不比宗教少，因为中国人需要科学知识，只谈宗教不能得到士大夫的尊信。</p>

而到了清代康熙前期以后，传教士很少谈科学（除一些天文历法），这是因为汉人不敢接近西洋人，传教士失去士大夫的支持，宗教也就遭到满族统治者的压迫，不能像明末那样顺利发展。而来华传教士的素养也开始变得不堪起来，他们基本上充当了殖民的先锋队。</p>

在过去百多年间，中国人连续不断地对基督教作相类似的指控：如基督教是列强侵略中国的工具、传教士是侵华的先锋等，这些看法是有着事实依据的。</p>

当基督新教传入中国时，西方国家挟着船坚炮利的优势，以压倒性的力量爆破中国的大门。面对着强列的入侵，中国被迫一次又一次地让步，自南京条约始，不断与西方各国缔结多条不平等条约。割地赔款、丧失权利不在话下，更重要的是作为一个国家，她的主权和独立性已受到严重的危害。</p>

传教士为了取得合法居留中国的地位，开始加入外国在华的机构工作，这些机构包括了半政治半商业性质的东印度公司，也包括外国驻华的外交和商务的官方代表。由于他们是早期几乎唯一通晓中文的洋人，故在这些机构里多从事与语言有关的工作，如翻译、书记之类。</p>

一旦外国政府对中国采取任何武力行动时，这些传教士都会被派调往战场，参与情报搜集和随军翻译的角色。在侵略军占据中国某些地方后，他们也自然地被选任做占领地的民政官。在战争胜利缔订条约的过程里，传教士亦预闻其事，充任翻译之职。</p>

这些不同层面的参与非常普遍。</p>

传教士们披着宗教的外衣，在传播福音的旗号下，可谓无所不为，就像许多殖民地原住民所说的那样，‘他们带着信仰而来，带着财富而去’。</p>

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这位杜尔多夫教士也不例外，他在东方各国到处布道，受到了许多信徒的追捧，甚至被奉为圣徒。然而来到红磨坊这个烟花之地，满眼红尘让他再也克制不住心底的欲念。</p>

“真的不可以，快点住手！”</p>