第八十六章 招魂(1 / 2)

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 两个人相距三四米,一前一后沿海滩雁行,有一搭没一搭地叙着话,时不时会停顿,伴以长长的沉默。满江红若是走得快了,便会回转身驻足,等上数息。

通过交谈之后,他开始清楚岛上的基本状况,叫如歌的女子一家人状况,也清楚了在建文五年,并不存在江湖七杀这个说法。问起周癫,大汉只知道是太祖皇帝册封的仙人,其它的却毫无印象。再问起燕王兵败的细节,大汉也颠三倒四讲不出一个子丑寅卯。

若以此否定大汉的身份,这个理由真还不足为凭。想那仙人行踪军国大事,岂是一条江湖汉子能够知晓的尤其是在这样一个信息封闭的年代。南方绿林的总瓢把子只怕水分居多,历史上不乏几十人就敢揭竿而起,自立为草头王。

不过满江红总觉得,岛上出现的诡异大明王朝应该同海底的紫府有关系。但紫府的墙壁上明明白白刻着,建文帝远遁海外,周癫独往昆仑,也许会顺路在巫山与桃都打上两场以一敌百的友谊赛。

该相信谁不同的时空怎么可能可并存一处想到这里,他就恨不得立刻潜下水,去看一看海底的古洞还存在不存在。

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用天眼仔细地观察大汉,发现他丹田破损,经脉要害处更有异种真气盘旋郁结。这就像一辆大排量汽车,偏偏气缸漏气,输油管线堵塞,难怪会提不上劲,走路都气喘。

天眼似乎是自己的天赋技能,随着成长逐渐被开发出来。按照神怪传说或道藏记载,它的正确位置应该在双目之间,那也正好是储存灵能的松果腺位置所在。是不是两者一旦结合,就可以像传说中的大能一样,可以看穿阴阳,窥破虚空

天高云淡,碧波浩荡。眼前的这个世界,不像虚假的。

若是虚假到无法分辨,那同真实又有什么区别就像一个小人装了一辈子君子,那同真正的君子又有什么区别

他俯身抓起一颗卵石,五指运力紧握在掌心。结实凉沁硌刺,细碎的砂砾带来麻痒,这一份饱满的感觉怎么可能虚假

他们各怀心事,不紧不慢走完迤逦的沙滩,穿过一条狭窄短小的山谷,再爬上一道百多米高的山坡。只见下面是一个海湾,空荡荡的沙滩上并没有人,却在中间位置用石块擂出一个三米方圆的圈,圈中柴薪堆起有一米多高。

那是什么东西满江红指了指中间。

哎,一言难尽花戎咬了咬牙,额头上的青筋直蹦,垂头叹了一口气,道:就躲在这里慢慢看吧,等一下子你就会知道了

沙滩之后是连绵的丘陵,有隐约的声音从里面发出,语句短促整齐。

开天有八卦,开地有五方打扫堂前地,金炉三柱香

这个,貌似在请神开路呀

满江红的耳力极好,听得分外分明,在神鬼文化浓厚的洞庭湖畔也见识过这等场景,不由得狐疑地扭头去看花戎。那厮却死死低垂着头,面有愧色。

过了约莫一盏茶工夫,腔调一换,老人苍凉的声音在空气中荡漾开来,尾音拖得极长,好像波浪一层层叠加,渐行渐衰,消逝于远方

古朴的词句,拗口晦涩,仿佛在祷告,又仿佛在吟唱,令听的人如堕梦幻,一时间感觉岁月虚无,人生无常。

在两个丘陵中间的夹道里,清清楚楚,明明白白,一杆长长的白幡探出。

魂兮归来

去君之恒干,何为四方些

舍君之乐处,而离彼不祥些。

魂兮归来东方不可以托些。

长人千仞,惟魂是索些。

十日代出,流金铄石些。

彼皆习之,魂往必释些。

归来兮不可以托些。

魂兮归来君无上天些。

虎豹九关,啄害下人些。

一夫九首,拔木九千些。

豺狼从目,往来侁侁些。

悬人以嬉,投之深渊些。

致命于帝,然后得瞑些。

归来兮往恐危身些。

目极千里兮,伤春心。

魂兮归来,哀江南

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