第八十六章 招魂（1 / 2）

 两个人相距三四米，一前一后沿海滩雁行，有一搭没一搭地叙着话，时不时会停顿，伴以长长的沉默。满江红若是走得快了，便会回转身驻足，等上数息。

通过交谈之后，他开始清楚岛上的基本状况，叫如歌的女子一家人状况，也清楚了在建文五年，并不存在江湖七杀这个说法。问起周癫，大汉只知道是太祖皇帝册封的仙人，其它的却毫无印象。再问起燕王兵败的细节，大汉也颠三倒四讲不出一个子丑寅卯。

若以此否定大汉的身份，这个理由真还不足为凭。想那仙人行踪军国大事，岂是一条江湖汉子能够知晓的尤其是在这样一个信息封闭的年代。南方绿林的总瓢把子只怕水分居多，历史上不乏几十人就敢揭竿而起，自立为草头王。

不过满江红总觉得，岛上出现的诡异大明王朝应该同海底的紫府有关系。但紫府的墙壁上明明白白刻着，建文帝远遁海外，周癫独往昆仑，也许会顺路在巫山与桃都打上两场以一敌百的友谊赛。

该相信谁不同的时空怎么可能可并存一处想到这里，他就恨不得立刻潜下水，去看一看海底的古洞还存在不存在。

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用天眼仔细地观察大汉，发现他丹田破损，经脉要害处更有异种真气盘旋郁结。这就像一辆大排量汽车，偏偏气缸漏气，输油管线堵塞，难怪会提不上劲，走路都气喘。

天眼似乎是自己的天赋技能，随着成长逐渐被开发出来。按照神怪传说或道藏记载，它的正确位置应该在双目之间，那也正好是储存灵能的松果腺位置所在。是不是两者一旦结合，就可以像传说中的大能一样，可以看穿阴阳，窥破虚空

天高云淡，碧波浩荡。眼前的这个世界，不像虚假的。

若是虚假到无法分辨，那同真实又有什么区别就像一个小人装了一辈子君子，那同真正的君子又有什么区别

他俯身抓起一颗卵石，五指运力紧握在掌心。结实凉沁硌刺，细碎的砂砾带来麻痒，这一份饱满的感觉怎么可能虚假

他们各怀心事，不紧不慢走完迤逦的沙滩，穿过一条狭窄短小的山谷，再爬上一道百多米高的山坡。只见下面是一个海湾，空荡荡的沙滩上并没有人，却在中间位置用石块擂出一个三米方圆的圈，圈中柴薪堆起有一米多高。

那是什么东西满江红指了指中间。

哎，一言难尽花戎咬了咬牙，额头上的青筋直蹦，垂头叹了一口气，道：就躲在这里慢慢看吧，等一下子你就会知道了

沙滩之后是连绵的丘陵，有隐约的声音从里面发出，语句短促整齐。

开天有八卦，开地有五方打扫堂前地，金炉三柱香

这个，貌似在请神开路呀

满江红的耳力极好，听得分外分明，在神鬼文化浓厚的洞庭湖畔也见识过这等场景，不由得狐疑地扭头去看花戎。那厮却死死低垂着头，面有愧色。

过了约莫一盏茶工夫，腔调一换，老人苍凉的声音在空气中荡漾开来，尾音拖得极长，好像波浪一层层叠加，渐行渐衰，消逝于远方

古朴的词句，拗口晦涩，仿佛在祷告，又仿佛在吟唱，令听的人如堕梦幻，一时间感觉岁月虚无，人生无常。

在两个丘陵中间的夹道里，清清楚楚，明明白白，一杆长长的白幡探出。

魂兮归来

去君之恒干，何为四方些

舍君之乐处，而离彼不祥些。

魂兮归来东方不可以托些。

长人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金铄石些。

彼皆习之，魂往必释些。

归来兮不可以托些。

魂兮归来君无上天些。

虎豹九关，啄害下人些。

一夫九首，拔木九千些。

豺狼从目，往来侁侁些。

悬人以嬉，投之深渊些。

致命于帝，然后得瞑些。

归来兮往恐危身些。

目极千里兮，伤春心。

魂兮归来，哀江南