第一千零六十五章、文房四宝(1 / 2)

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 说到读书人,必不可少就会联系到一个词,文房四宝。在电视里面,经常会看到这样一种常景,但凡听见有人要题字或者留名,少不了有有人来这一句话:快取文房四宝来。

文房四宝,指的是笔、墨、纸、砚。笔就是毛笔,墨就是墨淀,纸就不用说了,承载文字的工具,砚是用来磨墨的。

事实上,文房四宝只是标配,豪华版的应该是文房七宝,笔、墨、纸、砚、笔洗、镇纸和笔架或者说笔山。

笔洗是写完字之后用来清洗毛笔用的,镇纸呢,就是用来压住纸张,防止被风刮走的东西,笔架是挂笔的,笔山是一个意思,不过前者是竖着放,或者是平着摆。

从笔阁出来,秦胄一行人走过了墨淀房,纸楼,砚库,还有笔洗、镇纸和笔架一起的三宝楼,大大地增长了一番见识。

上古时代,祖先主要依靠结绳记事,以后渐渐发明了文字,开始用甲骨作为书写材料。后来又用竹片和木片以及绵帛作为书写材料,但是由于绵帛太昂贵,竹片太笨重,于是 便导致了纸的发明。

最早的纸出现在什么年代,已经不可考证,但是最早出现纸中,蔡伦纸算得上是比较有名气的,蔡伦纸的原料广泛,以烂渔网造出的纸叫网纸,破布造出来的纸叫布纸。蔡伦纸比较粗糙,墨汁会浸染开来,缺点比较多,于是宣纸就运用而生。在前代染黄纸的基础上,又在纸上均匀涂蜡,使纸具有光泽莹润,艳美的有点。人称硬黄纸。不过,硬黄纸虽然比以前的纸进步,仍然存在缺陷,随着后人的不断改进和进步,纸终于有了一个比较大的突破,这就是澄心堂纸,可以说是纸历史上的一座高峰。

直到近代,造纸业兴旺发达,在不断的创新过程中,终于超越了澄心堂纸,出现了白纸地和淡雅的色纸地,色以鲜明静穆为主,到如今,已经差不多到了完美绝伦的地步。

不同时代的纸有不同时代的特点,而且纸也有强弱之分,书法太差的人根本驾驭不了强大的纸,不要说书写,连在上面沾墨都做不到。以秦胄的实力,竟然只能在白银级别以下的纸上留下字迹,黄金级别的纸倒是勉强能够留下印迹,但是写出来的东西比鬼画符还不如,只能说留下了痕迹,不能说是字迹。

走遍天涯必看一副稳重厚道的样子,文学陶冶比秦胄还要不如,竟然只能在青铜器级别的纸上书写,最后只好道出真相,小时候太调皮,压根没读几天书,就更不用说写字了,如果不是靠着家里还有点权势,初中都毕不了业,大专文凭也是花钱买来的。倒是小魔女这丫头,是三人里面最厉害的一个,黄金级别的纸都难不倒她,写的是‘红袖添香’到也像模像样,嘚瑟的不行。

和笔阁的毛笔差不多,贵重的纸都有禁止,无法取走,如果强制硬来,则会毁去这些宝贵的纸,看着那如山堆积的纸,秦胄十分无奈。还从来没有遇见这么古怪的宝贝,看得到拿不到。

以前都是人挑宝贝,现在倒好,宝贝挑人,都怪圣贤山,把这些东西养的太娇气了。

想要写出好的书法,墨的好坏,影响不小。

墨淀的判断可以从焦、浓、湿、淡、轻五点去判断,五色俱全,那么这块墨淀算是不错,然后就是书写出来的效果了。墨迹光亮、淡墨表现力强,层次感丰富,浓淡五色、书写流利,无阻塞。四季适宜书画,宜书宜裱,为上品墨淀。

在墨淀房的最深处,秦胄见到了一方奇异的墨淀,墨淀漆黑,比秦胄的魔刀还要黑,散发出异香,轻轻闻了一下,整个人仿佛轻了几分,看着这块墨淀,秦胄有一种强烈的预感,用这墨淀书写出来的书画,肯定有神奇的能力。

在边上的墙壁上,三人看见了关于这方墨淀的介绍,李延奎墨。特点如下:黑,其色之黑,世无物可及者。古人做过实验,用蜀中冷金笺试墨,唯有延奎墨乃黑。第二是香,香气经久不去,历数百年研磨,仍有龙脑香气。第三,省,曾经有兄弟两位书法家,共用一方墨,每天书写五千字,用了十年。第四,坚,其坚如玉,其纹如犀,质如金石,磨处边际有刃,可以裁纸,可以削木。第五,久,质量恒定,不论在什么情况下都可以保存,就算是扔进臭水沟里面,也能保持数年不坏。

此外,李墨的最大的一个特点是还能治病,乃一种神奇的药材。

李墨之珍贵,即使历代皇室,都以拥有李墨为荣,可惜,李延奎去后,李墨制造之法失传,李墨是用一块少一块,圣贤山还能够保存下来一方,十分难得。

笔墨纸砚,秦胄一直小瞧了砚台,认为只是研磨用的,没什么了不起,但是进入了砚台库才发现自己的浅薄。

砚是一种古老的人族手工艺品,作为人族传统文化的一个载体,是一种有着很高观赏性价值的文化性工艺品,和书画艺术是共存的,名砚的 可贵之处,不仅仅表现在他的外在质量上,还有这更深一沉的文化内涵——将历史与文化融入不足盈尺的小小砚台之中,成为家庭和文人雅士观赏、收藏、馈赠亲友、陶冶性情之砚林佳品。

历史上有四大名砚的传说,很幸运,圣贤山都有,而且数量不少,显然为了收集这些名砚也是花费了不少功夫。分别是:洮砚,端砚,歙砚,澄泥砚。

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