第二百一十七章 思想碰撞（1 / 2）

 快下来你们不能违背真神的旨意，到那个没有信仰，没有神之光辉照耀的地方去

待到马蹄声冲到码头的长堤上时，举着火把的骑马人才方知自己来得为时已晚该上船的人都已经攀上了那绳网软梯，而码头上的人群也逐渐像泄地的水银一般自发地向着周边的小巷和建筑阴影散去消逝，他们无论是进退都显得非常尴尬。

不用担心没法交差，你们这些栓死在神殿上的走狗

似乎是因为嗅到了那股珍贵的，久违的自由气息，船上的某人便在此时对着异端审判会的追捕者嘲讽全开，惹得船上人一阵接一阵地嘲笑，用各种尖酸刻薄的话语寻他们的开心。

因为等到哪一天你们这些该死的教士没饭吃，神殿之上还会有数不尽的荣耀，数不尽的真神之智慧等着你们去大快朵颐，知道了吗

哈哈哈哈哈哈这一次轮到船员们看着码头上的异端审判会底层成员们发笑了。要论兰卡斯群岛之前因为贸易封锁与各式各样的制裁变成了什么样子，还是这样的教会以后会变成什么鬼样子，那只有这群人最是清楚不过。

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他们竭尽全力，甚至违背现世神旨意的海运行动拯救了兰卡斯群岛么并没有区区百来艘几百吨到上千吨的木船本就运力堪忧，其中还有一大部分要用来进行群岛间的转运，输送工作，又怎么够饥肠辘辘的兰卡斯群岛满足其繁重的资源需求

大厦将倾，孤木难支。太平洋战争末期，旧邪马台帝国战败前尚有上百万吨的船运吨位虽然其中可用的只有几十万，这一数字看起来可谓不少，但此时旧邪马台帝国的国内情况又是如何一番光景呢

大米，石油，钢铁，本土所急需的物资全部堆积在一衣带水的海峡对岸。其国内本土物资匮乏的直观表现便是邪马台自开战时遍采取的食物配给制度也在这一时期达到无上的顶点。至于其他在本土依托于化工品，钢铁制品，铝制品，甚至是电力进行生产的作坊和企业，其产量几乎就只能以零来形容。

此时的邪马台几乎是疯狂并蹒跚地支撑着战争植物燃料，全木质自杀神风机，木质半潜艇，甚至是在肋材和龙骨等关键部位使用木材的所谓战时标准船便是这一时期的特殊产物。

这样的邪马台有赢得战争的可能吗没有确切地说，这个国家和其上的人民就连活下去都算是不切实际的幻想。那换个场景，兰卡斯群岛围狱有翻身的可能么

这个问题不需要那些在屏幕面前运筹帷幄，决胜千里的办公室战士来用数据图表报告来回答。那些以一月或是二三月甚至半年为间隔，好容易从桅杆上摘下双月教会旗帜之后才回到兰卡斯群岛的海狗子们一眼就能看出岛上的民生日渐凋敝：那间经常去的酒馆里没有酒，只有陪伴着花猫的酒馆老板一脸生无可恋地给他们倒凉水；采购补给品的副船长总是两手空空地回来；原本人声鼎沸，琳琅满目的市场里现在却空无一物，无论是人还是商品都难见踪影

现实就是如此。只要还像个人，有点人样的家伙都会毫不犹豫地接下那份明摆着是来自于异世界人的邀请函他们是不信神的魔鬼，他们是对教会不敬的王八蛋，但是只有他们能给出工作，给出食物，给兰卡斯人一条活路

经过详尽的天气和海洋热力分析，我们可以论证出兰卡斯群岛是不具备工业化之优良条件的。但若不对兰卡斯群岛进行工业化建设，其上承载的大量人口就必须全靠外部输入物资供养而就算要外部输入物资，势必要完成人治化改革的兰卡斯除却工业化一途，能有什么可以等价交换的资本

已经断网的韩德尚自然看不到发在公开网站上的关于进一步处理双月教会和兰卡斯群岛有关问题的补充说明这类文件，他也很难意识到兰卡斯群岛的根源问题和埃尔塔一般无二，一样都是人口过剩问题。

人口过剩问题的解决方法有二，一是放任其陷入马尔萨斯陷阱，二便是人工地制造大批量移民。而在利益和道义的充分考量之间，中方断然选择了后者。与其让双月教会这个概念困死大量的劳动力，为何不把他们当中那些愿意被解放的拯救出来，和巴希维塔，埃尔塔两大陆的当地人口融合呢