第四章:土匪进村（2 / 2）

两位匪将坐在马上，眼神互相交流了一下。地仁杨将军将手一挥：“开始！”

众喽啰开始手推脚踹，将人群按三十人一组排成纵列。其中有个小贩不愿配合，负责排队的匪徒不耐烦，手中大刀一挥，将小商贩的头给砍了下来。骨碌碌的滚了几丈，把本来就害怕的人群直接吓瘫七八个，哭声盈天。

被杀的小贩脖子上冒出来的血煞之气，被分成两股，一股朝地仁杨将军后面的天狼哮月旗飘去，一股朝北街张家大院钻去。

突然，牧大感觉到自己的下丹田神阙府有点异动。立马沉下心神仔细检查一番，又似什么都没发生过。

自己修炼的《亘衍造化经》，与百家各派皆不相同。开篇主旨写道：天地为炉，造化大冶。乾坤交和，生亘衍道。往而不可，倏显倏隐。明於阴阳，莫灵於人。亘道交衍，派化万物。亘道二气，相辅相成。亘化舛，舛生道。亘性舛，道性正。亘乱道，道制亘。

其中，修炼的《玄元二仪诀》又道：道生元气，一元二仪。一元者，气也。二仪者，阳仪为神、阴仪为精。阳仪得气，谓之灵‘阴仪得气，谓之形。精合元气成其形，谓之精气。神合元气成其灵，谓之神气。形灵合一成其生。此三气，名之曰：气精神。

意思是，自己修炼《亘衍造化经》的《玄元二仪诀》，必先练气，将元气吸收在中丹田绛宫中。绛宫，属火，藏气之府也。为三花、五气汇集开阖之处，具有调和阴阳作用。人如天地，头如乾阳，腹如坤阴，绛宫如炉。将人身比作天地，以气为本，以吸为元，以心为根，化气为精，炼气化神。乾坤交和，生亘衍道。道生元气，一元二仪。二气，阳仪为神，上清真气聚于上丹田灵台。灵台，藏神之府也；阴仪为精，下浊亘气沉降于下丹田神阙。神阙，属水，藏精之府也。

这亘气性舛、舛乱无律，或幸或灾、皆出意外。又无所不在，无所不有。故言：妙道生于斯，祸变生于斯。

何况，自己这神阙里面，正盘踞着一团阴冷晦暗的玄冥寒气，害得自己都无法继续修炼了。

如果说，修炼之人最重要的日常功课是运行小周天，打通任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。

但神阙里这团玄冥寒气，只会将亘气截流阻断吸收，而不是循环任督行周天交换。好比上是上，下是下，天不接地，地不能天，互相断了乾坤交泰。

这玄冥寒气还有个特点，喜欢吸收阴寒类邪气。

牧大心神转动，细看勘察。果然，在北街张家后院深处，有一个难以发觉不易看到的地方，散发出一种是烟非烟、如是雾霭的邪气。

这邪气飘浮在张庄上面，如同笼罩着一团黑色阴云。

再顺着寻根溯源、抽丝拨茧后发现这黑色邪气，出自北街张家类似家庙的祠堂里。牧大心神穿过层层迷雾，脑海里显现出张家家庙情景。

这祠堂的正位，供着个面带赤色，交脚幞头，黄抹额，身穿黄金甲，窄袖小袍，风衣飞带，结袴绿靴，执铁斧，乘雷电火光的神像。神像前面牌位上写着：忠靖武王张元帅之神位！

原来是个淫祠野神，没得到朝廷封赐。虽被张家供养多年，凭着张庄风水，靠着僭越礼制和法令，采用秘法手段，采集祭祀血食香火等已修得灵性。但因其香不纯、其火不正，恶念缭绕、劫运难明。故而德不配位，只能偷鸡摸狗吸食张庄凡人之躯的神魂之力。难怪之前在东升桥看到那十位民团印堂之上，有一股晦涩灰暗黑气萦绕。

要不是被杀小商贩的血煞之气被这野神所吸，神阙府玄冥寒气无缘无故跳动，还真不能发现这张家隐秘。

另一股血煞之气，被青狼山的天狼哮月旗所吸。这天狼哮月旗的天狼，其活灵活现、仿若真物。特别是那双狼眼，露出野性难驯、残忍贪婪的本性。只不过劫气缠绕、孽业深种。

惹不起，沾不得。

常言道：佛家讲因果、道家讲承负、儒家讲报应。

不管是因果、还是承负，以及报应。只要敢沾上它，必须要承负起它的劫运和孽缘。

《太平经》云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生淫，淫共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负”。

承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。”

今人承担先人善恶所带来之后果为之承；今人善恶后果对后世之影响为之负。

《道德经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。