用鞭子抽打北风的人(1 / 2)
学习巫术的一步,就是学习语言。学习巫们的语言,否则,他要听不懂,可咋整?
说是当方地人,可这口音听来咋就不对咧?该是深山老林里钻出来的?要不,个屁听一听?
有人一听,就了个屁。
听的人听了屁声,皱着鼻子说:听口音,是地人。
低沉而哄亮,他说的是否话。
不是话。
是大地上人的听到话后而学说的话。否,就是地,落到大地上的话,犹如炸裂的雷声。
难人类听到的大神在空中的一声呼唤就是雷声?
雷滚滚……
一声应,难是吓傻后的惊叫?
也许。
巫语不是凭空诞生的,也不是谁听不懂的吟唱,就是我们普的语言的初。
有了语言,人类才能达致远方。上入地,语言能带。当就是巫术。人类所发的何工具的魔力无法企语言。
语言的丰富从来是文,巫法的一要素。
当一个山里人要迁徙他乡,走的时侯,送的人说:过二十年,人的样貌会变,要咱的乡音没变,我就算眼晴认不出来,耳朵能听出来。若何是他日还能见面,也认。
送的人真贴,走的人泪眼汪汪,走了,讨饭羔打远乡了。
也没二十年,可能也就年,到了异乡,不了啥鬼心眼,招亲上门,在当地落户了。
小地方来的,穷日子过惯了,遇着个会,不敢丢手,人也勤快能干,媳妇娘们还算满,就是讨厌他的乡音,说:既是我的人了,这声口音也得跟着我学,就学。
日子也过得还凑和,凡比在山里时讨饭,就生了返乡的心。虽没衣锦,歹也还有两布衣,心说:故乡的玩伴还轻视我,我现在还是成个人样了,该让他瞧一瞧,一了。
骑个毛驴乡,驴背上还背着疙瘩连坠的东。也巧,还没到地方,就遇着玩伴,还是老样子,“呔!”地喊了一声,也不说话,笑。
玩伴听到喊声一惊,搭手一望,入眼一头驴,心说:这驴毛色不对,后腿肩胯宽,不像这山里的驴,山里的人瘦驴也瘦,两条后腿夹的紧。再换一手搭眼遮阳一望,这赶驴的人也不对,这胖的人山里可不多见。摇头,心说:不认识的一个人,这喊谁呢?周围又没旁人,转身走且子,他。
走了两步,感觉有什地方不对,又头瞅识了一眼,嗯?面方熟熟儿的,可就是认不出来,莫不是远上久不走动的远亲亲吧?不对,得搭讪问一声儿,认错了亲亲可不。这边咱脚进门,他后脚也走门咋整?婆婆还在世,万一是舅舅后头呢?
一搭言,嗡?口音不对。这咱亲亲虽远,山川口音有,也没错这多呀?不对,认错人了,走吧。
刚转身要走,一手搭上来了,他就势一个背摔,无,山里狼多,后首袭来的狼必爪搭肩,人转头捡脖子下口。
后面的人摔得一个趔趄,笑了,说:蛋蛋,我狗剩。
他一惊,还是没认出来,口音不对。说:狼没有吃剩下,来是狗吃剩下了。要是狗剩,我就是狼剩。
狼怎样?狼的口大,季吃的满嘴血肉横飞,狼淌的,脏兮的。可有一样,狼吃的得美,哐哐有声,还专捡的吃,烂肉不吃。
洒点盐,点调,怎样?
狼不吃。
“狼不吃的呀!”
“狗不吃的呀!”
言两语,还是认出来了。虽认出了,可没了时送的亲热。
“来是狗食。”
“狼吃的,怎就认不出我了呢?屁股太大,心掉了?”
语絮纷纷如柳花,走时插柳,怎说来着?金窝银窝,不如咱这狗窝。狗娃子守窝边,息老窝……可也没留住。现在,柳树结绵了,来了,来时还说着鸟语,人坏了,心坏了,假的了不的……
假?不!不!不!不是假,我这是借,不?来和他也不交,现在不交了嘛,借了几句他方的话来了。乡音可真没忘,不信,我给说。
话还能借吗?横竖就一张嘴。既和人了,两的话混了,说个声也没啥,走吧,赶驴,歇缓了咱再叙旧。
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