用鞭子抽打寒风的人(1 / 2)
“说,巫觋是我们的祖。”
“巫觋?”
“山上的一架烟雾,落雾和揭开迷雾的人,巫师。”
“姜子芽的吧?个女孩为了去他而假乔说去他家石磨的男孩。”
“不是说盘瓠吗?”
“我们是蛇的后裔。”
这,,都是巫婆们的口传史。在乡巫们的口头传说里,是一部混杂的难以理出头续来的历史,且已几乎失传了。
为,神秘是不必记录在案的,且又是在小范围内传播的。
经过一日子的修行,小土豆和巫之帛书之间的契度升了,得到了某种认可。现在,他不可以听见幻音,到幻影,甚至可以走到巫之帛书所载之的个世界里去,一切就像发生在昨下午。
难这就是巫蛊种子发芽了吗?
小土豆不。羖婆没有在他的身体里种过蛊苗。如有,一定是阿婆种的,用盏青石雕琢粗朴的油灯,是供在窑窝里的。小土豆记得,每年的一个月圆之夜,阿婆都要用盏灯里的灯油摸他的窍,为是一盏可以避蛊的巫灯。
巫灯?在没有偶像的年,灯就是偶像,一切落在家里的火,如火塘,灶火都是。图腾来时,就落在火里面,叫落火,沓火,卧火。
小土豆听着巫之帛书的幻唱,推开一扇门,一脚踏入进一个封闭的历史时空里。
时的人,都是软手软脚的。
这是他今听到的一个故。
叫析支人。析支就是息肢,息就是发面,就是像发面一样软手软脚地站不起来的人。
为缺盐。
析支,羌人的一个种落。时间,人种,状态……传说中的历史包含在传说本身之中。
理析支人,必须理析支本身,几千年以来语言的传承,月亮山,本就是月亮山人的语言,巫语,时间之门打开,又关上。
析支,息肢。
析支渠叟?析支渠叟。渠叟,月亮山人的巫语,瘦软的人。这一发音的腔调更,在月亮山,渠叟就是渠瘦。
巫婆们传留下来的一段历史。
人都是鞭子抽打着站立起来的。
谁在拿鞭子抽打他们?同族?异族?远方的王?
叟佬。
老叟,老……老头,酋首,族长,家长……时间,这句话透露出了时间和时间之下静止的状态……松散的种落,山居的独户,自的小村落……人用皮鞭抽打着统了起来。
叟佬,羌人的豪酋。
渠帅?缺摔。月亮山人的语言,残疾人,破罐子破摔的人……羌人的巫师是从残疾中选出的,残地哑,不同种族之间不同的信仰与祭祀,残疾不可供上断头台……宗教战争民族战争,种落。
巫语。上一个世的信仰遗风,传承,与时的碰撞……都有可能。
用残疾人祭而让暴怒的人,干旱,暴雨……抓个羌人来祭,要完无损的。
巫史的义。赋予残疾人以灵神力的时,缺少人手的小种落……历史之门打开,又关上。
巫术的传续。
故继续。
“就硬不起腰板来吗?”
一个不见面目的人在用皮鞭抽打一个年轻男子。
“我要软手软脚的毛病!让下辈子见我都心寒。”
等等,缺盐症能用皮鞭吗?
“再偷不?手梢子再软不?大声说,再梢轻不?”
梢轻打不了粮食。谷穗梢子轻晃,又瘪了。
语言的多义。不可轻离的故土,不能轻改的乡音……巫师的传承,祖们的土地,图腾之灵。
小偷?不耻寇盗的人,羌胡,与羌胡杂居之人,封闭独立的种落之间的战争,巫术,祖的护佑。
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