5.62文字墓葬（1 / 2）

 江个时代有的都是氏族，然后再有相近的有姻亲的氏施标愕叫族。由部族再展部落或部落联盟。

在华小白出现之前，还是往这个方向上展的，就是有部落这个部落也只是个，松散的氏族联盟。可华小白出现之后。华部落出现了，这不再是一个松散的氏族联盟。

各个村留下的都是生产人员。而且由于华氏工具的大量使用，原来所从事的农耕汪牧业要的人手少了。多出来人更是被迁往丘城，实丘城人丁。

由于华氏技术的推广，越来越多丘城的庶民和奴隶被派到了各个村镇。原先的牛只是用来吃肉和祭祀。现在大量用来耕田，而且必需配华氏的犁才行，普通的石头犁根本不经用。磨个石头犁花的时间和精力可不少。华氏种下的粮产量很高，可在田里干的活也多，还都要按着华氏的方法来做。除草，捉虫，积肥，施肥等。

同样的由于丘城的繁华，越来越多的外姓人更愿意到丘城，特别是原来各氏族的头人们。新到丘城可能不习惯，这里规矩不少。可只要住下来之后，就现这里的好。干净。还有各种想象不到的现代设施。交换方便。越来越多的外姓人以能迁往丘城为荣，去过丘城的人都知道那里是天堂，天神才能住的地方。丘城外的奴隶大营都修的比他们原先的村屋要好。

华部落不再是联盟，而一个紧密的整体，这个紧密整体所呈现出的实力是惊人的，至少他们往东南与湖里的各氏族和海边的氏族交往时。就看到了差距。周边的氏族真的落后了，有的还只是落后一点点。

华氏有很多神奇的东西，比如说文字，早先当陶淘同志网穿越过来的时候，这里没有文字，有的只是符号。那些鬼画符。可就是这些符号代替了文字，有文字的功能。同一个意思，可能会有几个符号来表示。不同的氏族之间表达的方式还不一样。

牛骨和乌龟壳上画的符号虽然不少。可那主要都是记事和占卜用的。真正在生产生活中用到的符号更多，各氏族之间交流更复杂。不过好在这个时悄氏族部落之间交往不多。也就是交换、战争和姻亲这三种最为常见。

华小白带来了文字，虽然他现在写出的只有两三千字，而且这两三千字里还有很多是用不上的，可在这个时代已经够用了，应付日常的生活和生产够了。当这些文字不够用的时候，还可以用符号结合用。

珠正等大匠这些天主要干的是轻体力活，尽快的适应在丘城或是在华氏的生活最重要，主要就是学认字和说华氏的语言。他已经满足了，穴中大人已经说了过段时间，他可能会分到一上单间，能和家人住一起。还能拥有一为私产。不错了。珠氏的奴隶可不少，很多人每天的学习时间很短，但下地或下水干活的时间很长。

珠正学语言很认真，其实他学的也不能算是华氏的语言，丘姓原来的话不是这样说的，丘姓原来的话很容易学。他要花力气学的是长白弄出的那些符号，那些用来标音的符号，字有了那些符号标音之后，说话就不同了，又有一种新的话，这种话被长白定为官话。

什么叫官呢，那就是原来氏族里的酋，氏族里的巫，那些不用干活的人，那种人就是官。与以前不同的是，华氏的官，要干活，不一定是用手用脚用嘴，但一定要用脑。脑是什么，以前没有人知道，大家知道的是心，可长白说是脑。

现在到华氏的人还要学华氏的话。还要学官话。珠正知道平民和奴隶白孩子们都在学官话，他们以后都要做官。做官后最蒋单就是管事。管财物。这个很容易理解，比如象警察，那是在外面走来走去，管着人不让犯错的。司库的，食堂有管粮食的，明堂有管礼器的，连窑场那都有管陶器的

做官做以高一点就是要管人管奴隶，可个个都做官了，他们管什么呢。只有一个可能，那就是华氏会不停的弄到奴隶，不停的有部落来归顺。每每想到这个，珠正就是觉的华氏太强大了。

潮开没有兴趣去学字，学的很累很辛苦，而珠正一直以来从事的是高技术含量的活，他用脑用的多，所以对学认字和说话，他很有热情看上去好象也很有天赋。

临到要睡了，潮开也回来了，他习惯在睡前去冲一下，作为大匠，他们在用水方面较自由，要是普通奴隶，这会都已经被赶回大堂屋里去睡了。

“正，渔嬉水很本事，他会很多花样呢。”潮开今天去学游泳了。虽然也潜水的本事很好，可游水的度却比不上丘渔。

“我听说了呢，长白游的也不错，长渔都是跟长白学的。”珠正对着木板研究今天学的字。“长白真是天神呀，我跟豚学嬉水，长渔和蛙学嬉水，可都比不上长白呀。”潮开感叹呀，长白教给他们的泳姿游水很快。

“这有什么呢，这只是在水上，我听说长白在水下也能很长时间，他会带着皮囊下水，里面有气。”

“气，这个气到底是什么呢？”潮开不清楚，今天渔也讲到了换气憋气，他是学会了，可就是不懂这个气到底是什么。

“吹出的就是气，到处都有水，水里没有，人不能没有气。”珠正也就学到这些，别的他也说不清楚。

“正，华氏也多珠，你分的怎么凹曰混姗旬书晒）小说齐伞

“分珠容易，珠只是巫用的多。现在长白说要给长织，做涟，做坠。做冠。

“那是什么？”

“我也不知，陶石大人那出金器，珠要放在金器之上，做出来的礼器最美。”

（耳环等饰及香水传说中与古代四大美女有关，事实上在新石器时代的古物中就有耳饰，花样还不少。那年头人身上很多部位都可以用来玩，有的是祭祀之用，有的是为了显示性别魅力，现在的很多民族还有这种习惯，如把耳朵拉大脖子撑的细长，嘴唇割开拉长，背上肚子割口子纹图案，还有在男女的性器官上玩花样的。）

“正，珠成粉之后还有用吗？。

“有用呀，巫那有大用呢，不过长织说，妇人可食珠，可以珠粉洗”

“噢，那真是天神们才能用的呀。”珠可是精贵的东西。

“天神用的，人也能用，奴都能用呢。”珠正感叹，丘城这里，华氏的奴隶都能看懂那些符，有的还识几个字，符本来是巫与天神交流联。可在华氏，比符更牛的字普通人和奴居然都能认识呀。

屋外锣响，奴隶大营屋内的灯要灭了，奴隶们睡觉的时间到了。

潮开去吹灭了油灯，这是一种草弄出的油，只能点灯。

这个时代食用的油是动物油脂。可华氏还能用草来制油，网到华氏时。有奴隶偷偷把灯油给喝了，结果上吐下氓（豆和油菜，油菜制油早期只是点灯，明清以后才食用。）

潮开属于那种碰到枕头就能睡着的，而珠正则不同，唯一让珠正欣慰的是潮开并不是一个打呼噜的人，可是，隔壁房间的呼噜惊天动地，也能传过来。

潮开睡下之后，珠正又开始在床上回味今天学到的那几个字。

夏夜，夜风微凉，屋子里正对着门有个窗，窗关上了，因为有蚊虫。尽管如此屋子里还是很凉快。

屋子里有淡淡的虫药味道，这种虫药很管用，点了之后。屋子里没有蚊虫。当初珠正在海岛上的时候。夏夜屋子里的虫可不少，大到长虫如蛇小到跳蚤，可华氏这里居然没有虫。想想也正常，这里的牛羊洗的澡比以前珠正等还没有加入华氏时还多，牲口身上都没跳蚤了更别说人了。

珠正今天睡不着还有一个原因。今天他和长白说上话了。

长白以前没到过海，也没到过湖。华氏的珠是从别人那换来的。华氏吃蚌，但并不采珠，更不懂种珠。