第四十四章:数学城 6(2 / 2)
其二,“师生情结”,“面子观念”,在许多情况下,有碍正常的学术争鸣,直接侵蚀着学术本该有的学精神。
不同学术观点的碰撞、流,乃至争鸣和批判,是学术健康发展所必的条件。正的学术个性也是通过代际间的学术“扬弃”孕育而成。我国目前的导师制生录用和考试制度的“导师制”,使学生把多的心用在摸导师的观点、想和口味上,而不重视独特个性的塑和创新能力的提高,奢望有代际之间的学术“扬弃”行为,因为按照我国的文化习俗,一日为师,终生为父,不是“吾爱吾师,吾爱理”,而是相反。一代代学人在如此的环境中学,不同观点争鸣与碰撞的机会很少,缺少挑战权威的勇气和力量,学术个性日益萎缩。
有专家在分析国内数学为么出不了可比肩当年华罗庚、陈景润的级数学大师时认为,国内学术“亲繁殖”现象是重要原因,它窒息中国数学家的创力。一规,数学家创力的黄金时一在25到40岁之间,如唯一一位华人菲尔兹奖获得者丘成桐授,33岁就明出卡比猜想和正质量猜想,而伽罗华不到20岁就创立了响颇大的“群论”。但从国内情况来看,中国的年轻数学家普遍缺乏挑战权威的勇气和精神,短短的黄金创一闪逝。
其三,易“结帮派”,搞“小体”,使学术的宗派化、师门化愈演愈烈。当“刘门弟子”、“王门弟子”等等似的称呼不绝于耳时,可想而知,“亲繁殖”很大程度上包含了画地为牢、排斥异见的成分。
其四,“亲繁殖”还会牵扯出一系社会问题。
学术的宗派化、师门化倘能形成有响力的学术流派,那自有促进学术繁荣的可之处。问题是,现如的学术亲繁殖,多的是加了利益化、沼泽化。一位年轻学者私下对记者说,如在学术圈子里有些人掌握甚至垄断着大量的社会资源,在职称评定、课题、项目、经费方面,有着很大的响力,有的甚至可以为一次学术会议定腔定调,决定一个学术刊物的舍权。他们可以推荐自己的弟子占重要位置,可以把自己的资源“让贤”于人。
摘自《从级数学大师后继无人析学“亲繁殖“积弊》
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