第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫（2 / 2）

庚辰本在妙玉之名出现后，曾批“妙玉世外人也”；而妙玉在给宝玉祝寿的帖子上，又为自己下款“槛外人”——她非但僧不僧，俗不俗，尼不尼，道不道。甚至是人不人，仙不仙，男不男，女不女的，根本就不能拿世俗化的标准来衡量，来要求。

但是人们偏偏喜欢以今天的阶级观来评判妙玉，因其奉茶一回，认定她嫌贫爱富，对贾母百般恭敬，却瞧不上劳动人民刘姥姥。然而妙玉住在拢翠庵是客，主人上门，自当奉迎，原是礼数。她虽对贾母客气尊敬，但一转身却拉了钗黛二人饮体己茶去，待遇比贾母还高，可见并不为的什么贫富高低，而只是脾性如此；出来时，“贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。”态度不过如此，只是不失礼罢了，若说巴结，却实实算不上。

然而到了第七十六回中，妙玉又请了黛玉、湘云来寺中喝茶、续诗，走时，亲自送到门外，“看他们去远，方掩门进来。”这是什么待遇？！

可见，从头至尾，妙玉敬的只是黛玉罢了。

柚子与佛手

金陵十二钗正册中，巧姐大概要算是最尴尬的一个了。前八十回中，她虽然出场次数不算少，却几乎没开口说过话，不是睡觉就是生病，“戏码”最重的一处，就是在四十一回中与板儿争柚子。

然而，在太虚幻境薄命司里，却珍存着关于她一生命运的册子，画着“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”，让我们得知她未来的命运乃是在家败之后，得遇刘姥姥相救。正如刘姥姥替她取名时所说：“或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”蒙府本在这句话后面原有一句侧批：“作谶语以影射后文。”可见后来那帮助巧姐儿“遇难成祥，逢凶化吉”的恩人，正是刘姥姥。

书中在刘姥姥初进大观园起笔时，曾在“小小一个人家，向与荣府略有些瓜葛”后面，有一句脂批：

“略有些瓜葛，是数十回后之正脉也。真千里伏线。”

点明刘姥姥家后来会与贾府结亲，直射板儿与巧姐儿的婚事。

刘姥姥的第一次进府，并没有见到巧姐儿本人，却进了她睡觉的屋子，并和板儿一起上了炕。在“大姐儿睡觉之所”一句后，甲戌本有双行夹批云：“记清。”是明显的提醒。

其后，在刘姥姥向凤姐忍耻告贷的描写中，甲戌本有眉批：“老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事。”明言刘姥姥后文会娶巧姐为孙媳。

如果说上述几条还只是捕风捉影的话，那么四十一回两个男女主角的正式出场，则是两人的第一次交集：

“忽见奶子抱了大姐儿来，大家哄他顽了一会。那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。那板儿因顽了半日佛手，此刻又两手抓着些果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。”

庚辰本在这一段中有两段双行夹批：

“庚辰双行夹批：小儿常情遂成千里伏线。”

“柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏暗透前回通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？”

巧姐儿的未来，是嫁与板儿为媳，于荒村野店中纺绩为生，这一点已经可以说是尘埃落定。

可是，巧姐儿为什么会沦落风尘、被姥姥搭救呢？

这要从《红楼梦》开卷第一回，甄士隐为跛足道人所作的《好了歌》注解说起：

“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

这首歌可以算作整部书的一个提纲契领，是对中心内容的高度概括。更令人注意的是，脂批在字里行间有很多重要的批语，可以为我们探佚后四十回主要内容提供线索，比如“陋室空堂，当年笏满床”后批着“宁、荣未有之先”，“衰草枯杨，曾为歌舞场”后批着“宁、荣既败之后”，这就清楚地写明了后部的故事乃是宁荣府由盛转衰的过程，而不是程高本的什么家道复兴，“兰桂齐芳”。

再比如，脂批在“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？”后批着“宝钗、湘云一干人”；在“昨日黄土陇头送白骨”后批着“黛玉、晴雯一干人”。让我们知道宝钗和湘云虽然也属于“薄命司”，却并没有像黛玉和晴雯那样青春早逝，而是一直活到了两鬓成霜。

另外，在“金满箱，银满箱”后面批着“熙凤一干人”，“展眼乞丐人皆谤”后面批着“甄玉、贾玉一干人”，“训有方，保不定日后作强梁”后面批着“柳湘莲一干人”，“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”后面批着“贾赦、雨村一干人”，“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”后面批着“贾兰、贾菌一干人”，这些批语都向我们透露出某些信息和人物命运。

然而，“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”这明显有所指的一句话后面，却并没有注明某某人，而是写着“一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。”

这不由让我们猜测莫明：那流落烟花巷的人，到底是谁呢？

周汝昌先生引经据典，考证说应该是那个只出过名字而未有过正传的傅秋芳，然而傅秋芳虽然确是因为“择膏粱”而老大未嫁，但若据此就说她的下落是沦入风尘，则未免牵强。而且这样一个蜻蜓点水的小小配角的命运，也未必有资格进得了甄士隐的《好了歌》。

再则，傅秋芳也与“一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了”的评语扯不上边儿，倒是巧姐儿，在八十回正文里年纪幼小，身不由己，在家族变故中沦入风尘确是很是可能的。

全书八十回，最擅“筹划计算”之人，舍凤姐其谁？凤姐的下落不消说，自然是“欠命的，命已还”，不得好死的了。十二支曲的《聪明累》中，明明白白写着她“生前心已碎，死后性空灵。”“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”“枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。”生前死后，她最悬心不下的，能是谁呢？

第二十九回《享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情》写清虚观打醮一段，更写尽了凤姐为女儿的种种绸缪，可见是为女儿操碎了心的，又是为她出花儿供奉痘疹娘娘，又是将她的寄名符儿送到庙里求荫庇，又是请刘姥姥为她取名镇邪，又是命彩明去大观园化纸送花神，千娇贵万珍惜，然而两眼一闭时，又怎能料到女儿竟然飘零沦落，举目无亲呢？

这可不正是“死后无凭，空为筹划，痴心不了”、“生前心已碎，死后性空灵”么？

可见，那流落烟花巷的不幸女儿，正是巧姐儿。

侥幸的是，她遇见了刘姥姥！