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 .拨灯书尽红笺也，依旧无聊。玉漏迢迢。梦里寒花隔玉箫。几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。分付秋潮。莫误双鱼到谢桥。

注：1.红笺是浅红色的一种纸，之前古人造纸出来的纸张皆是本色。唐代才女薛涛因心爰的人元稹离开了，在孤独中她发明了彩色的造纸技术，当时用她的彩纸风靡大唐。文人墨客们更多。薛涛住在成都浣花溪，门前的溪流潺潺以至让她创造了彩纸技术。以此打发时间。后代人称她的这种有色彩的纸为红笺。联想到她的爱情，文人墨客们给此笺标了精神，让其更为昂贵。朱彝尊《玉抱肚》中有“便成都，染尽笺十样，也写不尽相思苦。”韦庄写了一首《乞彩笺歌》“人间无处买烟霞，须知得自神仙手”“也知价重连城璧，一纸万金犹不惜”拿现在的话说就是物以稀为贵。2.玉漏迢迢，古人用的一种计算时间的器具。如同现在的计时的沙漏一样。古代的这个物件是用玉的石材制作的，古代无计时的机械制造的钟，一般来说用玉漏计时简单有效。纳兰在这里也是使用的典故；秦观有“玉漏迢尽，银河淡淡横”纳兰在这里指的是时间过去的很漫长。他作此词的时候正是遇上一个心仪的女子由于种种原因导致难以寻觅相见。比较忧伤。3.梦里寒花隔玉箫，寒花指菊花，玉箫是一个典故，出自唐代范摅《云溪友议》是说韦皋这个人年轻时候游历江夏，当时的蜀州，住在姜使君那里教书，拿现在的话来任家教。姜家有个小婢女叫玉箫，生得可爱可人，经常来服侍书皋。两年后韦皋离开了姜家，住在一座寺庙里，玉箫依然常去寺庙照顾韦皋，终是二人日久生情。后来韦皋因事离开，告诉玉箫；少则五年，多则七八年，一定回来接她。还留了一枚玉指环与一首诗作为信物。可是五年过去了，韦皋没有来，玉箫在心中默默祈祷等待，到了第八年的春天，玉箫绝望了，绝食而死。姜家人怜惜玉箫，便把韦皋留下的玉指环戴在她手上一同下葬。后来韦皋做官回来正巧坐镇蜀州，听说玉箫之死，凄怆叹惋不巳。便日日抄写佛经，修建佛像，终于感动了一位方士。方士施法术使韦皋见到了玉箫的魂魄，玉箫说：“多亏你的礼佛之力，我马上会托生人家，十二年后我会再到你身边，做你的侍妾。”果然后来，韦皋在蜀中任职的时候，一天有人送他一名歌姫，年纪十二也叫玉箫，音容笑貌与之前死去的玉箫一模一样。看见她的中指隐隐的有个环形的凸起，如同当年自己送给她的玉指环的形状。拿现在的话来说，当然这个是文人的故事加工创造的过程而已。4.分付秋潮，秋潮指秋天的潮水。潮水在古人的诗歌里面被套用来形容有往来的信息的含义。5.双鱼即指书信。出自《古乐府》“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心中事，看取腹中书”。古人有把鲤鱼用作信使，是说把自己的心事或者写的东西放进鲤鱼的肚子里让其游到想要的地方。《曹子建七哀》里有“幸有双鲤鱼，拟为君寄辞。终日不成章，含泪自封题。君若得鲤鱼，剖鱼开素书。但看书中字，一一与泪俱“好比现在的漂流瓶。6.謝桥即谢娘桥，借指情人的居所之处。谢娘是古代男人对自己心仪的女子的称谓。7.分付秋潮，纳兰性德词是指自己把想说的话装进了鲤鱼腹里，希望秋天的潮水把鱼儿送到情人居住的地方。

纳兰性德作词非常喜欢动用典故，借用历朝历代的名诗名句比喻自己的心情，说明他知识渊博。所作的词更加内涵丰富。

释

趁着这月光隐隐的感伤

我用昂贵的彩纸给你写书信

时光迢迢不知什么时候你可以看到