第一百十四回 茅焦解衣谏秦王 韩非献书屈谗亡（2 / 2）

这正是：接母逐父两分开，意为消弭传闻灾。孰料列侯通友好，愿出高格揽相才。畏被敌用迁远地，却耻羞辱鸩自裁。恨怨翻作逐客令，书拨迷雾请归来。

且说客卿李斯因谏书回任，更加得到秦王政赏识，自是倚重有加，经常召李斯出谋划策，逐渐成为心腹之臣，视作栋梁高卿。李斯便对秦王说道：“昔秦穆公兴霸之时，诸侯国尚众多，周德未衰，故未可行兼并之术，自孝公以来，周室卑微，诸侯相并，仅存六国，秦之役属诸侯，非一代矣。夫以秦之强，大王之贤，扫荡诸国，如拂龟尘。乃不在此时汲汲图功，坐待诸侯复强，相聚合从，悔之何及！”也是劝谏秦王审时度势，赶快趁诸侯俱弱之时，进行扫灭六国之举，以达创天下一统的帝业。秦王闻听后大喜，此说正与自己的想法相合，便问道：“寡人欲吞并六国，计将安出？”李斯便说道：“韩国近秦而弱，请先取韩，以惧诸国。”也是看到嘴边弱肉可以强食，诸侯必然震惊无奈，以达杀一儆众之效。秦王便听从其谋，派出内史腾为将，率师十万攻韩国，欲先灭之并吞，首开灭六国之先例，此时韩惠王已死，太子安继位韩王，是个无作为之君。

却有个公子叫韩非，善于刑名法律之学，也曾在临淄稷下学宫就读，乃为学子中头名智贤者，其名气高过李斯，应是李斯的学兄，闻名于各国学界。此时见韩国之削弱渐危，数次上书韩王安，阐述奋强救国之计，韩王不能用，轻视忽略其才能。及见秦兵伐韩，韩王大惧，公子非自负其才，欲求用于秦国，达到保韩救国之目的。便自请于韩王，愿为国使聘秦，以求息兵保国，韩王无策可谋，只好准从其计。公子韩非西行赴咸阳，入见秦王，言说韩王愿纳地为东藩，秦王大喜，认为不战而屈人献地，是秦国强威所致，要让各国效仿，便可无须用兵，而达蚕食并吞之目标。韩非因说道：“臣有计可以破天下之从，而遂秦兼并之谋，大王用臣之计，若赵不举，韩不亡，楚魏不臣，齐燕不附，愿斩臣之头，以徇于国，为人臣不忠者戒！”说的竟是言之凿凿，情真意切，以此显示其不凡才能。

韩非为展现贤才，还献出自己所著的“说难、孤愤、五蠹、说林”等书，共计有五十余万言，秦王阅读后，连连称善，知为难得大才，欲用之拜为客卿之职，与议国事。李斯怀私心窄，暗忌其才能，生怕破了自己出谋立功之计，由此而失宠，也是怀有嫉贤妒能之心，自是不为善辈。便暗谮言于秦王道：“诸侯公子，各亲其亲，岂为他人用哉？秦攻韩，韩王急而遣非入秦，安知不为苏秦反间之计？公子非不可任也！”秦王便道：“然则逐之乎？”李斯道：“昔魏公子无忌，赵公子平原，皆曾留秦，秦不用，纵之还国，卒为秦患。韩非有才，不如杀之，以剪韩之翼。”秦王毕竟听从身边之近人，却不敢即行诛杀，也是怕人说其残暴害贤，乃暂囚韩非于云阳，将欲待后暗害之。韩非本为精明练达之人，看秦王似是欣赏自己，或可得到重用，以实现心中抱负，不由窃喜功成得计，却突然态度大转，竟被无故囚之，实不明其因，心中纳闷不已。

韩非便问狱吏道：“吾犯何罪？”也是想弄明白因由。只见那狱吏道：“一栖不两雄，当今之世，有才者非用即诛，何必罪乎？”一语道破其中玄机。韩非一听此言，心中顿时明白，乃是同窗李斯作梗，也真是知人知面不知心，同窗相残，蹈入了孙膑庞涓之道，愧恨难当。如今小人当道，若是阴险使坏，恐就使自身性命，处于极危险境地，倒有些后悔来秦自缚，被困入牢笼，竟难于脱身。韩非于是激愤不已，慷慨赋诗道：“说果难，愤何已？五蠹未除，说林何取？膏以香消，麝以脐死。”这是对李斯之流的声讨，也是对当时世道的怒骂和谴责，以其强音，虽可惯穿透空世间，哀叹不平厄运，却难改变自身处境。不亦悲乎！在当日夜间，韩非激愤至甚，万念俱灰，不待行诛，以死谢世，即以冠缨自勒其喉而亡。这是战国末期，出现的罕有之贤者，还未发挥自己的才能，便匆忙结束了短暂而光亮的一生，给后世留下了不尽的遗憾和惜叹。

对于韩非之死，史册记载有别，世间还有说为被李斯，暗下鸩酒毒死的，也是假意说要营救学友，请学兄叙旧论情，置酒款待期间，趁机鸩杀至死。说是韩非早已心中明白，却佯装懵懂不知，只管饮酒阔谈，并不明揭其恶行，以坦然潇洒之态，怀愤结束了短暂的生命，也是不想让这位阴毒小人，看自己笑话。也有说韩非虽不明揭其短，也在话中暗示李斯阴施诈谋，虽能一时得逞，最终必被诈谋所害，道明了李斯后来之果，竟被赵高玩于股掌，最后全家被屠灭的惨绝下场。如今还有人编演古剧，将李斯美化成感情浓厚，不愿看到学友被戮，而是以毒酒送行，使之完尸而终，极力表现李斯仁慈怜悯之意。此情当为谬思曲解，有违史册记载，皆为后人主观臆断，或是私下暗自揣摩猜测之说，却也不太符两人性格特征史实，何足为信？

韩非为我国历史中，名声响亮的人物，被世人尊称为“韩非子”，皆因其所著的经典之书传世，才被后人所牢记，这也是对有过理论贡献之人的褒扬和首肯。对李斯所作出的历史贡献，也应予以肯定，这就是功过分明的历史观，其实历代史传名人，均有功绩过失，即所谓“世上人无完人”，“对错凭人说”之定论。观其是非功过，应以客观事实为依据，全面看待评价，才能得出较为正确的结论，方能服人，基于对历史事件人物的记载，都是经过人书写传记，焉知无假情？史籍字里行间，多有个人倾向。或受当时世俗观念影响，会有失客观实情，其真实性难定正确与否？只能通过读者分析判断，而做出结论，不可盲目跟从即信。

这正是：鹤立鸡群一精英，

战国终端显才能。

泱泱大作传世典，

秦王拜读崇深功。

前程佞友谗言毁，

竟沦囚犯待斩凶。

愤死抒发哀叹语，

警示后人莫失聪。

欲知后事，下回分解。