第二一章 小有言（2 / 2）

讲白了，就是回去好好再学的意思。

道衍知道在易学肯定输刘基一大截，也不在这方面僵持。

转向说：「听闻施主有诸葛武侯之能，然武侯以八阵图困住了陆逊的十万东吴大军，倒未曾见识，施主阵法之能？」

刘基笑笑回道：「武侯在鱼腹浦沙滩上，用石头按奇门遁甲『休、生、伤、杜、景、死、惊、开』八门布阵，每日每时变化无穷，可比十万甲兵的八阵图。」

道衍一副这点你不行了吧！不过看刘基却仍一副轻松状。

只见刘基道：「大师刚才是怎么进村的？」

道衍随口回说：「是在村外遇上村民，请教施主居处，烦请他领进来的。」

突然想起，刚才在外头好像也没看到多少屋舍村庄，只是遇见了几个农夫，问了刘基住处，其中一位先离开，不一会儿出现后，就与其他人带领到此处，走的小路好像很平常，但又有些不一样，一时之间脸露诧异，难道这村庄也有阵法？

刘基道：「敝村只是山间小村落，大师往来应该不难才是，村民农忙无暇，大师离开时可能就无法陪伴了。」

心想这年轻人还真不识相，然他已求师于子阳子住持，原本不想造成日后太多麻烦；不过，不给他吃些苦头是不会懂事的，正准备下逐客令，让道衍自己摸索出村。

此时道衍不甘心地又说：「或许施主有武侯之能，小村也可有阵图，却听闻施主，地方为官、三进三出，这易学、术数之能又有何用？」

道衍虽早修佛法，但年纪尚轻，佛法体悟仍不足，听刘基暗示自己竟走不出此村，心里老大不高兴，跟子阳子师傅虽刚学阴阳术数不久，但小小山村还怕走不出去不成，所以说起话来火气也大了。

心想你在元朝当三次官、退隐三次，就算多厉害，也不过是窝在山村里的老头罢了。

刘基听这年轻人如此说话，也老大不高兴。

回道：「《左传》哀公十一年『鸟则择木，木岂能择鸟！』，老夫为官在己，不在大元。」

道衍抓着话柄插嘴道：「既然在己，何以三进三出？」

刘基正气凛然道：「北宋大儒张载，横渠先生提到『为天地立心，为生民立命』，乃儒者应有的志向，老夫自认身为一儒者，能为『生民立命』，有为百姓谋福祉之机会，三进三出又如何！老夫择机而为所当为，非大元择刘某而仕。」

道衍突被刘基一股凛然之气所震撼，心想，这老头子怎么突然正气飙发，身形似乎也壮大了不少。

但道衍也硬挺住自己的傲气，不服气的辩道：「既然张载「为天地立心」在前，施主何以不为？却三进三出的做那『为生民立命』次要之事？」

这点倒是说到早年刘基的痛处了，蒙古兵强马壮、横扫西域，大元朝在中原立国至今近九十年，前期治理安定，暂无「为天地立命」的机会，所以隐居青田山村；近年来大元国运急坠，国祚将近，才显现出自己期盼的机运来，心念至此，心里也平静了许多。

刘基看了看道衍，心想这年轻人也是一身傲骨，胸怀大志之人，便道：「大师认为『为天地立心』的意义是什么？」

刚才道衍是挺着一股傲气反驳，说到为天地立心的意义？自己倒没想到。此时想想，为天地立心！这么狂的事！为这么大的天地立心？一时之间也思索起来：

天地的心，立什么心？这大儒家张载是怎么样的人物？