第三十九章（2 / 2）

高兴实在听不下去了，这也太愚昧的不像话了，就站起来说：“嗨嗨嗨，那根本就不是鬼啊，世界上没有鬼。”

“不是鬼是个啥？你又不是没看见，跑的比谁都不慢。”

高兴说：“世界是物质的，不是精神的，北京城里，从来就没有。”

“那是北京城灯太多，人家不爱去呗。”

高兴说：“虽然我不知道那天是什么，但肯定不是鬼，也许是人装的，来吓唬咱们的。各位，天下没有鬼，这是科学常识。”

队长问他：“那你跑什么呀？”

高兴一时语塞，有理又说不清，气得一跺脚又蹲下了。

拽虎，自打喝了北京茉莉花茶，永远无原则向着北京这边，并且很坚定，很激进，见高兴说不过，愤然站起来帮他辩论，振振有词地对队长说：

“当然没鬼，就是没鬼！我娘说了，诸神退位之后，这世上，鬼都不来了，剩下的，都是狐仙黄鼠狼蛤蟆精什么的！”

罗汉蹲在地上，一脸的迷茫观瞧拽虎，心想：他到底是哪头儿的？思想也太乱了吧，不会说，尽瞎搀和什么呀。

那天，因盗水遇佳人而起的争论，后来一直没有平息，一方，是北京和北京的拥护者，持现代科学理论；一方，门家庄传统观念，持历史实证经验，展开了村庄内部的思想斗争。

这场争论最终没能改变乡民的信仰，却在旁听的流鼻涕小孩儿们的心里发生了深刻的影响，不过当时谁也没理会。

门家庄的东方历史神秘主义者，用很多具体的事情，摆事实，讲道理，有大量的事件，事实和说明性的诠释，可以证明神鬼的存在；北京的西方现代主义者，一律用科学加以否定，后来干脆就是一句话：

“就是没有神鬼！你拿一个来给我看看！”

结果有一天，拿来了，差不多也算看见了。

拽虎他三叔翻盖家里四面土院墙，把原来朝东的院门改为朝南，不知为什么，东面新夯起的土墙每天一到晚上子时，准时坍塌，起了就倒，三次。派人盯着看守，也不成，眼看着倒。

问了村里的老人，才知道，灶王爷习惯了走东门，事先没和他老人家商量，堵了人家走惯的路，失礼了，人家就置气不让了。

解决的办法倒也简单，就是一个‘敬’字，在东墙下面挖个小孔，上面盖个瓦片，做个象征性的小门，纯属礼节性，意思到了，打了招呼，留了出路，您老人家请，还是按原路走，灶王爷就不再见怪。

果然，东墙再起来就没塌。

罗汉和高兴都帮着去打墙了，夜里参加站岗看守，自然见到。这件事，吃饭俱乐部的人问他们怎么看，高兴梗着脖子回复说：

“科学还不能解释的事情很多，再发展就能，至于神鬼，告你们三个字：没！没！没！”

但因为‘没’本身不能证明‘没’，结论不是结论的依据，理论上有先天的谬误，有理的反倒显得很不讲理，显得很霸道，也很无能，面对人家冷静而结实的愚昧，自己倒显得很没有教养，正确的思想反倒成了错误的态度，实在可气。

高兴每天都把自己气得火冒三丈。

那些日子，高兴不看《新华词典》了，整夜埋头写发言稿儿，准备第二天在吃饭俱乐部接着辩论，但是，一回来就撕。

其实高兴实在不必生气，俱乐部里有些小孩儿，也在旁边听着，他们虽然没有发言权，心里却向着他，他们希望一个没有神鬼的世界，那样，夏日天黑在地里拾麦穗就不用害怕，一些年后，他们都是村里主事的，也有县里的大领导，都支持当年崇拜的天外来客罗汉和高兴，他们的崇拜起源于吃饭俱乐部，根深蒂固，是盲目的，永久的，无条件地拥护那两个外来户的异想天开、胡思乱想，胆大妄为，疯狂逆天，那是后话。

拽虎不怕帮倒忙，一贯积极参加辩论，有一天跟他三叔较劲，对着他三叔大叫：“就是没鬼，就是没鬼，就是没鬼！这是北京科学常识！”

拽虎他三叔，就是唱着小调平端独轮车离地行走那位，忍无可忍，指着他跟俱乐部说：

“看看，看看，这怂娃，每日天不亮，就拿个小棍子插在嘴里，从东街晃到西街，再往回走，在嘴里来回瞎捅咕，冒出白花花的沫子往下流，男女夜间做的事情，光天化日之下，他就敢这么张扬，女子见了他就四散跑，这是什么北京科学常识，啊？”

吃饭俱乐部看着拽虎，表示同情，可不是嘛，这孩子岁数也不小了，还没成个家。

拽虎气得脸通红，说：“三大大，那叫刷牙！口腔卫生！懂不懂？你的思想也太落后了！”

铜钟树下，站个小寡妇，每回拽虎在，她就来，拽虎不在，她不来，她靠着树纳鞋底，听两边辩论，颇有兴味，爱听，时不时拿针在头发上蹭一下，偶尔，瞟一眼拽虎，眼神忽悠忽悠飘过去，拽虎的发言就会莫名其妙地增加一两个标点符号，停一下，弄得他说话有点儿不成句，她那种一点儿意义也没有的支持只会瞎捣乱，破坏意义。

她听到此处，早笑弯了腰。<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>