第五十二章 法之天下,儒之教化!(求收藏)(1 / 2)

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 四下一片死寂。</p>

隔了一会,张苍才继续道:“李斯跟我都没有自己的思想,依旧沿袭着夫子之学,因而在我们身上,儒即是法,法即是儒是适用的。”</p>

“但像韩非子这般,早已摆脱儒学束缚,初期读商、管之书和孙、吴之书,中期学儒墨,后期学黄老,而后专研‘性恶论’,集百家之所长,成自家之言者,儒即是法,这个说法对他并不适用。”</p>

“这一点《韩非子》可明证。”</p>

“《韩非子》一书从始至终都跟儒学背离。”</p>

“在夫子眼中,儒学是需要法理学或法治学说的,法制与礼制是儒家治政的两个不同侧面,需要相辅而行。”</p>

“但韩非子不同。”</p>

“他坚定认为法是法,儒是儒,两者不能并兼。”</p>

“甚至还提出儒以文乱法之言。”</p>

“韩非子是从儒入法。”</p>

“自成一系。”</p>

“不过这也跟韩非子始终未得重用有关,他虽学富五车,但一腔才华,并未得到真正实践,很多想法只流于书籍,并未得到真正的落实,也没有跟实际结合,最终只是水中月、雾中花,理论有余,实践不足。”</p>

“难言优劣。”</p>

“这或也是韩子的不幸。”</p>

张苍轻叹一声。</p>

对于韩非子,他很是敬佩。</p>

他自认才华横溢,就算是李斯,也不放在眼里,但对韩非子,却不敢有丝毫小觑。</p>

荀子门下弟子众多,才华横溢者更众。</p>

而荀子的存在,犹如一座巍峨高山,将他们牢牢的笼罩着,他们受其利,却也被深深困在了荀子思想之中。</p>

但韩非子却能摆脱荀子影响,青出于蓝而胜于蓝,走出自己的道路,属实惊艳绝伦。</p>

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