第七百七十九章 斡旋造化（1 / 2）

 等通天停下讲道，已经是五十年过去。</p>

趁着通天讲道停顿间歇，人族的颜玉清站起身恭敬行礼。</p>

这次讲道，他也是深有体悟，他虽然是儒家弟子，却也修炼旁门道法，儒家讲究兼容并包，只要对自己有用，便拿来用，听得通天所讲大道，心中虽然明白了很多东西，但却又现不明白的更多，于是问道，“教主，敢问道何在？何为道？”</p>

通天教主指了指自己的心，“道在本心，亦在天地间。万物皆道，道亦万物。”</p>

“老师，何为圣人？”颜玉清再问道。</p>

“圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”</p>

“何为阴阳之道“</p>

通天答道：“道以阴阳二气冲混而成，而其无穷无尽之力量用之或不盈缺。道之全能力量为天下之至柔不为所觉者，驰骋於大自然万物之间且可摧毁天下之至坚，无有不入无处不有且无间息驰骋。</p>

视之不见而实存在之物体，其体积乃无边无际之广大故名曰夷，听之不闻而实存在之声音，其音频乃极之高而呈丝丝声故名曰希，搏之不得而实存在之物质，其无限小之微粒子乃细微之极故名曰微。</p>

此三者为不可致答诘问之物，故混合而为一是为道之整体。</p>

汝等当牢记，道之一字，通天彻地，惊鬼骇神。</p>

得之者，骨可换，寿可永，病可却，体可健。</p>

失之者。如朝开暮落之花，晨生夕死之草。</p>

是以吾辈修道之人，孜孜以行善，殷殷以求道。富贵视若浮云，功名看成梦幻。道成德备，虽贫犹乐。</p>

生于天地之间，必也行同天地。处乎风尘之间，必也出风尘！”</p>

并非仅是颜玉清有问题，便是截教弟子也问道，“老师。请问成圣之路几何？”</p>

“大道三千，条条皆可成道。道祖曾言，证道成圣不外乎三条。</p>

一为以力证道，即以自身无量高深的法力与修为强行挣脱天道束缚证道成圣，此法证道之圣人实力最强，先祖盘古所选即为此法。</p>

二为斩三尸证道，借先天至宝，寄托三尸，斩去三尸。善恶与本身被斩去，自然成道，此法证道之圣人实力次之，吾等即是以此法证得大道。</p>

三为功德证道。乃是做为于天道有大贡献之事，天道降下无量功德，以无量功德融于元神，功德成道。具体办法，日后尔等自知。</p>

不过以此法证道之圣人其实力又逊色于斩三尸证道之圣人，乃为最弱之圣人。此弱。非是实力弱，若是此圣人根基以功德为主，功德若无，圣位自去。”</p>

“天地大道，非只有成圣一途，圣人代天巡狩，责任重大！”通天郑重道。</p>

“老师，我听闻人有三尸，乃善念、恶念、执念，斩却三尸便能成就混元，可又听说有三尸神之说，不知何故，老师可能为弟子解惑？”摩昂站起身来，朝着通天恭敬一礼，他如今已经跨入金仙境界，也是有资格问这种问题了。</p>

“确实存在斩去三尸成就混元之说，此法乃道祖鸿钧所传，道祖倚之证道成就混元圣人。</p>

不过此三尸乃是偏指人之善念、恶念、执念三者，斩去三尸便是摆脱善恶执三念之束缚，元神清明澄澈，万物不萦于怀，达到大解脱大自在大圆满之境界，到此境界再得天道之认可，便能成就万劫不磨的混元圣人。</p>

另外三尸还有详指，与斩三尸成圣之三尸并不完全相同。</p>

三尸者，毒也。人身有三尸神，名三毒。</p>

上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭，管人中焦善恶；下尸名彭，管人下焦善恶。上尸住玉枕关，中尸住夹脊关，下尸住尾闾关，每逢庚申甲子，诣奏善恶。</p>

又有九蛊作害不浅，阻塞三关九窍，使其真阳不能上升。而九蛊俱有名字，一曰伏蛊，住玉枕窍；二曰龙蛊，住天柱窍；三曰白蛊，住陶道窍；四曰肉蛊，住神道窍；五曰赤蛊，住夹脊窍；六曰隔蛊，住玄枢窍；七曰肺蛊，住命门窍；八曰胃蛊，住龙虎窍；九曰蜣蛊，住尾闾窍。</p>