第一千二百七十章 心灵力量(1 / 2)

加入书签

 )</p>

从唐代开始,华夏的武学就开始与玄学结合,因此才脱胎换骨,成就了一种超然于物外的特殊武学流派,。</p>

不仅仅在于杀人,而是在于生命和灵性的升华,这也是华夏武学与众不同之处。</p>

任何民族和文明的武术,都起源于人类对杀伐的需要,是一种斗争的技巧。但唯有中国的武术,上升到了武学的高度,成为一种弘扬自我的‘道’。智能工厂1270</p>

但武者和修者,还是有着区别的,纯粹以杀伤力来说,修者未必就强过武者。哪怕是身怀稀世道法秘书的道士,遇上胎息功大成的先天武道宗师,也未必能活下来。</p>

但前面就说到了,武学不是武术,不能单纯以“杀伤力”来评判强弱,而是必须看谁的生命层次更高。</p>

武学说到底,还是“武”,是杀伐止戈之道,重在强化身躯,而忽视了心灵,。</p>

修者比起身体,更加专注于心灵力量的内在探索。倒不是说玄门修者不注重身体的锻炼,而是指他们不会把身体的强化当成主要的目的,而仅仅是作为基础。</p>

就好比一个人读书,小学和初中都是为了学会识文断字,等你上了大学甚至成为硕士或者博士,还会拿小学和初中的教材出来一遍又一遍的温习吗?</p>

差别就在这里,修者把身体当作基础,基本达标就转为修习心灵之法,衍生出诸多对能量的控制技巧,那就是“法术”。</p>

而武者则专注于身体,将物质化的躯壳当作唯一,哪怕是对心灵有着探索,也仅仅是把心灵的力量当作辅助来使用,而不是像修者那样探索心灵对能量的利用,所以武者基本无法掌握“法术”而只会肉搏之术。</p>

当然,也有人两者兼顾,那就是从唐朝开始就逐渐兴盛的“剑侠”和“剑仙”了。既有对能量的认知和运用,本身又注重身体的提升。</p>

“剑侠”能发出类似“法术”效果的“剑气”,虽然利用能量的手法非常简单粗暴,但毕竟已经脱离了单纯的剑客。</p>

“剑仙”则更加神奇,居然能以精神念力御剑飞行,古代版的跟踪导弹。</p>

不过无论是剑侠还是剑仙,终究不是真正的修者,他们强化了身体的潜能,掌握了心灵控制能量的技巧。可实际上,他们却又不像真正的修者那样,专注于提升灵性的本质。</p>

因此,剑仙的寿命也只不过比普通人更长一些,却不是真正的不老不死。</p>

比如从宋代到明朝的张三丰,就是最为出名的剑仙,他没创太极拳,但剑法确实是一等一的强,被时人称为“老剑仙”。</p>

现在,又有一条道路摆在连飞逸面前,到底日后该如何选择,就让他有着迟疑了,。</p>

知道得越多,就越是难以选择,因为世上总没有两全其美的事情。特别是这种生命提升的模式,基本上只能选择其中一条,而难以兼顾全部。</p>

不过从孔莲的话语中,连飞逸也看到了和武学完全不一样的发展道路,那就是心灵学。</p>

东方称之为玄学,其中以道家的理论最合精深独特,因此一般也被人认为是道学。而西方神秘学随着时代的发展,又把这种知识称之为心灵学。</p>

不过与东方的玄学不一样,这种源自西方的心灵学,缺少切实可行的锻炼方法,或者说在漫长的中世纪中,大量被认为是邪恶的“法师”和“巫师”都被罗马教廷当作异端烧死了,书籍也被销毁,从而失传。</p>

类似胎息的技巧,印度的瑜伽也有,同样是舍弃效率太低的肺部呼吸方式,而改为其他更能激发身体潜能的呼吸之法。智能工厂1270</p>

连飞逸倒是对心灵学很感兴趣,因为这种学说起源于近代,文化上与这个时代相近,用词也是相当直白,而不必以文字密码的方式书写。</p>

因为现代的人类社会,提倡思想自由,虽然“科学主义”大行其道,但却不能对其他学派进行公然消灭和毁禁。</p>

所以,西方的心灵学才会得以继续存在,并且积累经验,渐渐形成更加系统化理论化的知识,直到有一天足以和“科学主义”抗衡。</p>

而东方的玄学,大量的古代典籍要一一翻译是一件很困难的事情,而且和心灵学一样,玄学在社会上也遭遇到了民众的冷落,被弃置一旁。</p>

心灵学即心灵研究,它作为一个术语和范畴,曾于19世纪流行一时。近几十年来,它逐渐为“超心理学“一词所取代,。</p>

心灵学是研究人类生活中发生的超出常规,而又不能用科学知识加以解释的一些精神现象的学科,又称心灵研究。</p>

心灵学于19世纪后期首先在英国和美国出现,此后曾在欧洲风行一时。自20世纪30年代起普遍称其为“超心理学”。</p>

它将自己的研究对象大体分为两类:一类是有关生物体在认识上的超常现象,即“超感官知觉”。</p>

超感官知觉是指那种不借助于正常的感觉通道,就具有获得某些外部信息的能力,主要包括传心术和遥视(又称千里眼)。</p>

心灵致动是指那种不必与事物发生相互接触,而使其运动或产生位置变化的能力。</p>

从20世纪20年代起,这方面的工作开始从定性的研究转入定量的研究。其主要的研究者有美国杜克大学的莱因,他收集了约15000个例子并发展一些实验材料,如齐纳纸牌和研究方法,以便对观察加以控制和精确测量。</p>

莱因还创办了《超心理学杂志》,以此来阐述他的观点。</p>

其实在中国也不时出现人体活动的超常规现象,如儿童用耳朵认字,气功中类似于心灵致动的现象,统称为“人体特异功能”。社会上对此类现象和问题曾有所关注,不过最终都只是沦为茶余饭后的谈资。</p>

没有多少人,会把这种现象当作是生命本质的启示,更不会因此而探求心灵的力量。比起超能力,大多数人更在意自己的生活,比如感情、财富、地位和权力。</p>

但这不代表,所有人都如此模式生命中的灵性力量。</p>

还是有一部分人,试图借助像物理学等规范科学的方法,来论证其存在的客观实在性。比如现在,古文会内部就成立了相关的研究小组,结合量子理论和磁化力场来研究心灵的力量,。</p>

但至今对这种能力,尚无可接受的证据使科学界作出令人满意的解释。</p>

这也是没办法的事情,心灵的力量是自己的,不能像技术成果那样交给别人,这自然就得不到承认,还会认为你是在以“魔术戏法”来骗人。</p>

所谓的“科学的承认”,就是你通过发现和研究,获得了某种知识,那么这种知识必须要让别人也做得到,才会被认为是真实存在的。</p>

可心灵学,涉及的超能力现象,是无法通过这种方式来传递的。</p>

因此主流科学界让然不愿意承认,而且官方机构也一直在隐瞒和淡化这种个别事件,以维持现有的政治秩序和经济秩序。</p>

其实,心灵学属于待定科学的一种,它只是找出科学暂时无法解释的东西,而对其进行悬化的处理。智能工厂1270</p>

甚至可以说,没有任何依据可以提供,心灵学不像心理学一样对人的心理进行深刻的科学解剖,而是对人进行一些所谓的特异性的解释。</p>

↑返回顶部↑

书页/目录