第三十六章 天下大治，唯有墨术（2 / 2）

“不一样。”</p>

“有何不一样？”</p>

“墨家强调的是劳动，多劳则多得，而我强调的是幸福，少劳我也要多得。”</p>

少劳也要多得？姬舒侧目地瞧了眼姬定，这话说得可真是霸气啊！</p>

“幸福？”</p>

子让一怔，似乎明白了什么。</p>

“正是幸福。”</p>

姬定道：“恩师所授晚辈此计时，曾再三告诫晚辈，此技的意义是在于能够减轻人们的负担，同时增加人们的收获，这便是一种幸福，恩师认为唯有幸福，才能产生爱，无尽的劳动只会让人变得冷漠无情。”</p>

墨者是真的苦，996在墨者面前，那就跟休年假没有啥区别，这绝对值得人们尊敬，尤其墨子这个人，那真是令人肃然起敬，就人品而言，孔孟都比不上。</p>

非常了不起！</p>

但是，谁也不希望过跟墨子一样的生活。</p>

姬定这一番话看似就是墨家所提倡的，但二人双方理念并不相同。</p>

子让这一派，虽然也着迷于工技，但他们只是想到去帮助百姓，并没有想过去减少劳动，因为墨家思想，就是要劳动，姬定的这一番话，令子让突然有些迷茫。</p>

幸福产生爱。</p>

劳动却让人变得冷漠无情。</p>

如果这两条都成立的话，墨家思想就变得自相矛盾。</p>

但又不得不说，姬定说得确实有他的道理所在，爱是需要建立关系的，是需要有空余的时间，如果这人总是在劳动，又怎么去爱别人。</p>

姬舒突然问道：“若是如此的话，那天下便可大治？”</p>

姬定瞧了眼姬舒，微微一笑，道：“恩师是墨者，自然也是赞同兼爱的思想，墨家认为天下大乱，始于大家都不爱，但恩师认为天下大乱，是始于利太少，基于爱源于利，那么由此推论，利少则爱少，故天下大乱；反之，利多，则爱多，爱多则天下得以大治。”</p>

姬舒闻言，眼中闪过一抹光芒，顿时有一种“听君一席话胜读十年书”的感觉。</p>

以前墨家给她的感觉，有些飘渺，怎么去爱自己的母亲，这不用教，但问题是怎么去爱别人的母亲，跟爱自己的母亲一样，但是姬定的这一席话，墨家思想在她心中开始形象化，如何去爱，那就是去创造更多的利益，利多则爱多。</p>

不管对与不对，至少有一条清晰的脉络，容易让人理解。</p>

然而，子让其实也有这种感觉，点头笑道：“你这番推论，倒也是非常缜密啊！”说着，他又指向旁边的水轮，“这便是大治天下之良药？”</p>

真不愧是子让先生，反应果然快。姬定点点头，道：“不错，其实恩师一直都认为能大治天下，唯墨家也，因为唯有墨家学说，推崇此技，而此技是能够减少劳动，同时又能增加物产，试想一下，当天下所产之粮食，都丰富到怎么吃都不吃完，那么争斗是不是会减少许多，毕竟当下许多人还就是为一口饭而争，如此天下便可得到大治。”</p>