第一百八十八章 道歌而非情歌（2 / 2）

达-赖喇嘛是活佛 一代代依靠灵童转世相传承 也就是说 历代达-赖喇嘛其实是同一尊佛在世间不同时期的凡身 那我要追寻的目标 会不会是仓央嘉措‘死’后灵童转世的第七代达-赖喇嘛

我静思了好久 断然否决了这个想法 毕竟藏地传说仓央嘉措并沒有死在押解进京途中 那么 他当时既然沒死 第七代达-赖怎么可能是仓央嘉措的灵童转世呢

我心头突然一震：我的前世会不会和五世达-赖有着关联 想到这儿 我突然涌起一阵莫名的兴奋 这倒不是完全是我在臆想 而是我感受到了体内那朵小小的金色莲花似是在灿烂盛开

告别了父母之后 我再次匆匆踏上了西藏之旅 与上次不同的是 这次只是我单身进藏

來到了而达拉宫 我当然必须先瞻仰五世达-赖的灵塔 这是一座建造精美、装饰豪华的喇嘛塔 位于西藏拉萨布达拉宫的红宫内 布达拉宫是国内现存最大的一座喇嘛教寺庙 共保存了八座喇嘛的灵塔 而五世喇嘛灵塔是宫内建造时间最早、体量最大的一座灵塔

此塔修建于清康熙二十九年 高1485米 全塔分塔座、塔身、塔刹三部分 塔身以金皮包裹 外镶珠宝玉石 据记载 修建此塔共用黄金11万余两 珠宝玉石18 680余颗 是国内最大、最豪华的一座金塔 塔身内埋葬着经过藏医处理的五世喇嘛尸骨及其他文物

据历史记载 十七世纪中叶 五世达-赖喇嘛阿旺罗桑嘉措在西藏的黄教势力强大 引起其他教派的攻击 在这危机存亡的时候 五世达-赖与四世班禅协商 邀请南疆势力雄厚的蒙古族领袖固始汗 帮助排除敌对势力 统一全藏 随后于1642年建立了噶丹颇章地方政权

清世祖顺治十年诏请五世达-赖进京受册 受到顺治皇帝的特殊礼遇 1653年朝廷诏封金册金印 册封为‘西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达-赖喇嘛’

达-赖喇嘛十分珍视清朝政府对他的封赐 日后在他执掌格鲁派政权的日子里 凡遇颁发重要的命令、文告时 都要使用这一封号 铃用了这方金银 加盖了双手掌印外 还郑重地写上‘皇帝敕封西天大善自在佛所领天下释教徒普通瓦赤喇达-赖喇嘛之教语’这样的文字 以说明他的封号是皇帝赐予的

得到清朝的正式确认 受封归返西藏时 与随行僧众和地方官员三百余人途径青海湖 为祈祷海神保佑 按宗教仪式续湖转经 宿营在刚察境内的沙陀地区 由于长途跋涉 人困马乏 又缺饮水 众人口干舌焦 饥渴难忍 有人焦渴误喝了含盐的海水而致腹泻

正在束手无策之际 五世喇嘛慧眼所识 指示众僧到沙陀南坡找水 这时五世泉喇嘛的坐骑大白马仰天长鸣 马蹄落下的地方 涌现出涓涓流淌的泉水 解决了大家和当地牧民群众的饮水问題 大家欢欣鼓舞 都称赞佛爷神灵 深感活佛救难鸿恩

人们为了纪念五世佛恩 将这眼泉称之为五世泉 并在祭海台立俄博祭祠 名命为马头俄博

据说四世班禅和五世达-赖之间还有个神奇的传说 四世班禅·罗桑确吉坚赞大师是五世喇嘛的上师 享寿95岁 也有说110岁 但在藏地來说 都算极为难得的高寿了

五世喇嘛·阿旺洛桑嘉措大师 在藏族历史上是一位著名的政治家、佛学家 一生著述颇丰 内容涉及历史、政治以及各教派教义等 著名的《菩提道次第引导·文殊口授》就是大师的著作

但由于五世喇嘛除格鲁派外 也振兴了宁玛等教派 向各教派上师学习各派教义佛法 所以他的上师四世班禅大师有些担心他的观点纯净度 如果有混杂 那么对格鲁派以后的发展不利 即使九十几岁也始终沒有圆寂

有一天 四世班禅大师去五世的行宫 恰好五世喇嘛沒在 出去办事 他就來到五世的卧室和书房 见到供有一部奇特的经书 外面是黑色绸缎包裹 当时班禅大师心想 这是一部什么样的经书 竟然用黑色包经布包着 于是在好奇心的驱使下 打开了经函