第三十八节 名门教徒（1 / 2）

 瞿家，乃是百年来常熟甚至苏州府第一名门望族。瞿家以耕读起家，终于在嘉靖年间出了个进士。中了进士的就是瞿景淳，字师道，号昆湖。嘉靖二十三年会试第一、殿试榜眼，授翰林院编修。老瞿清廉刚直，不畏权贵。迁侍读，历侍读学士，掌院事。嘉靖末年奉敕往凤阳封郑王子朱载（此字不可考）为世子摄国事，拒受重礼，名声大涨。</p>

当时正值倭寇侵江南，他返京面质大学士严嵩，揭发总督胡宗宪坐拥重兵御敌不力。历官太常寺卿、南京国子监祭酒、吏部右侍郎。隆庆元年（1567年）被召为礼部左侍郎兼翰林院学士，总校《永乐大典》，修《嘉靖实录》，所著《石经大学质疑》，得后世的推崇。后以疾归，卒赠礼部尚书，谥文懿。</p>

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由于瞿景淳的成功，瞿家加强了对子弟的教育，他的儿孙都非常有才情，都做了高官，这个家族就一直兴旺了百年。</p>

文懿公有四个儿子，长子汝稷、次子汝夔、三子汝益、幼子汝。其中汝稷和汝都做了四品以上的高官。而他的孙子式耜也于万历四十四年中进士，授江西永丰知县，政绩卓著。崇祯初，擢户部给事中，崇祯五年罢职，后来复职，但在崇祯十年因受老师钱谦益牵连被诬入狱，去职家居。</p>

要这样一个士大夫家庭，却因一件丑闻跟信奉了天主教，不能不是命运给瞿家开了个大玩笑。</p>

瞿景淳死后，长子瞿汝稷守丧三年，他严格遵守儒家守孝的规矩，不吃荤，不近sè，坚决不与其妻徐氏（尚书徐拭之女）同房。但是其妻徐氏正值虎狼之年，守不住妇道，竟然与年方二十出头的二叔子汝夔有染。</p>

天下没有不透风的墙，jiān情很快败露了。这下瞿家一下炸锅了，尚书的儿子竟然在给父亲守孝期间跟嫂子通jiān，做出了这样有辱门风的丑事，简直是败类中的败类。</p>

徐氏的结局自不必，自缢而亡。而瞿汝夔被赶出了家门，从族谱上除名。瞿汝夔字太素，帅伙子二十多岁就被赶出了家门，到处流浪。不过他出身世家，钱财不少，rì子过得非常不错，到处游山玩水。但由于他没有产业，只出不进，很快就把钱财败光了。于是瞿汝夔就到处拜访自己死去的父亲的门生故旧，靠他们的救济过rì子。</p>

他四十岁的时候（公元1689年），在广东肇庆，听来了个西洋和尚，能石成金。因为利马窦是这儿唯一的外国人，而当地人发现这洋和尚老老实实的生活，不求施舍，不事生计，却能维持较为富裕的生活，与中国人熟知的靠化缘施舍为生的和尚完全不同。</p>

于是就有谣言他随身带有一种只有在外国找得到的草药，可以把水银变成银子，而且他严守这个秘方。</p>

这对于近乎破产的瞿汝夔来，可是个大好的消息。于是他就去拜访这个洋和尚，投入他门下。这个洋和尚在中国传教，已经陷入了僵局，根本就打不开中国上层社会，甚至有一些读书人专门跟他作对。而打不开上层社会，就意味着在中国传教的失败，因为老百姓都是盲从的，在中国，任何宗教都是从上层开始接受后，下层才开始信仰的。如果从下层传开，那基本就是邪教了。</p>

而瞿汝夔是读书人，虽然被赶出家门，但在老百姓看来，也是秀才大老爷，受人尊敬。洋和尚利马窦马上就结交这个老帅哥了。</p>

虽然瞿汝夔结交利玛窦的初衷正是学炼金术。但他一开始却绝口不提念念不忘的炼金之事，等到终于透露这个心事，他的兴趣早已转移到更有意义的方面去了。因为他被西方文明吸引了。</p>

利马窦是个高明的传教士，他的传教方法与他的那些在中国不成功的前任不同。因为他从最初的挫折中发现，只有走上层路线才能打开局面。这与同行们在美洲和东南亚不同，因为中华大帝国文化极其发达，只有读书人信了教，才有很好的示范榜样作用。</p>

于是他开始了“文化传教”，就是他并不直接灌输天主教教义，而是用学问和书籍与中国的知识阶层接触，培养感情，引发深入研究之心，在无形之中，渗透宗教道理。瞿汝夔成了这种方法的第一个试验品。</p>

瞿汝夔聪明好学，他的学习从数学入手旁及其它。两年之中，瞿汝夔不知餍足地学习着对他来那些新奇的东西，还自己动手制作了诸如天球仪、六分仪、测象仪、星盘、罗盘这类仪器。他还深入的研究了《几何原本》，造诣不浅。</p>