第三十九节 几何（1 / 2）

 “康石这次来，一是来见见稼轩先生的风采。二来呢，听先生跟耶稣会士西来孔子艾儒略合作翻译了《几何要法》，而在下在欧洲接触过几何，粗略学习过《几何原本》，不过不是很jīng通。所以过来请稼轩先生指教在下一二。”周康石了一个很勉强的理由。</p>

“呵呵，秦义贤弟可真是多才多学啊，没想到这么jīng通西学。咱们瞿家是跟耶稣会有些关系，在天启年间是跟思及（艾儒略的字）先生合作翻译编撰了《几何要法》。不过不是我来翻译的，而是由我的从弟瞿式谷帮助思及先生翻译的。我虽然也信天主，但对西学却不怎么jīng通。可惜式谷三天前出远门了。”瞿式耜回答道。</p>

咦，自己记错了？在周康石的印象中，瞿式耜可是翻译了《几何要法》，现在怎么变成了瞿式谷了？</p>

可能是瞿式谷太不出名了，结果后世的史学家就把这项成果算到了民族英雄内阁大学士瞿式耜的头上了。</p>

不过自己本来就没有要找瞿式谷的打算，现在正好。于是周康石道：“真是不巧啊。不过也没有关系，有稼轩先生这样的大家在，康石一定不会空手而归的。在下对稼轩先生这样的东林风骨可是景仰得很。”</p>

周康石睁眼瞎话，东林党在后世可算是臭大街了，因为大部分东林党都投降做了鞑子，气节连普通人还不如，虽然也有少数瞿式耜这样的气节之士。</p>

不过瞿式耜也是谦虚，他对西学也是有一定研究的，从天启五年自己接触天主教，跟传教士交往，逐渐领悟到西学的魅力。而他这近二十年来，断断续续做了几年的官，仕途不畅，大部分时间都呆在家里读书写字，这些书当然包含西学著作，《几何原本》、《几何要法》、《泰西水法》、《西法神机》等等自己都有所涉猎。</p>

本来，瞿式耜对于徐霞客的这个武夫学生有些看不太起，毕竟此人没什么学问，虽然见识不，但毕竟不是正宗的读书人。至于他的商人身份，自己倒没有什么意见，毕竟现在江南大家族大地主哪家不经商？自己家族也有不少店铺和作坊。但碍于徐霞客的威望和老师钱谦益的介绍，才好好招待他一下。</p>

但是周康石似乎对西学也很jīng通，这让自己大为好奇，不知道他是吹牛还是真的有真才实学。于是瞿式耜就以探讨的名义出了几个几何题目让周康石解答。周一看题目，太简单了，大概就是初中一年级的水平，几分钟就搞定。不过从这几个题目，也可以看出瞿式耜不是个读死书的人，出的都是应用题，比如利用直角三角行来求商人李某的行路路程。</p>

这下瞿式耜可真是对周康石另眼相看，自己十几年时间才对几何有个肤浅的认识，而且自己身边还有个几何学高人－－－－－－堂弟式谷随时指。可这个周康石也就二十郎当岁，身边也不可能有什么人可以教他，怎么可能这么jīng通？哦，对了，他不是去过西洋欧罗巴吗？可能就在那里遇到什么高人罢了。</p>

有了共同的话题后，两人真是越谈越投机。周康石毕竟在后世接受了十几年的西化教育（中国在五四后的教育基本都西化了吧？），虽然几何物理等学问不jīng通，但在明朝的时候绝对算是高人了，而且他因为是职业球员，一年到头在欧美打比赛晃悠，对西方特别是欧洲有一定的了解的。</p>

而耶稣会自从利马窦启开紫禁城大门后，在江南的传教也十分顺利，虽然中间有南京教案这样的曲折，但在江南士大夫中间，自发的形成了一批西学派，他们当中影响力最大的当然是刚过世的文渊阁大学士徐光启，正是他的推动，耶稣会和葡萄牙人在běi jīng混得风生水起，帮大明造炮、修历、培养炮手，最终崇祯皇帝准许他们在大明各省zì yóu传教。</p>