第九章 朴素与描眉（1 / 2）

 沙洁罗一听，心中一惊，忙伸出手来抚摸着自己的脸庞，生怕自己以前所处的仇怨使自己变成那种强势但却损失美丽的女人。摸了半天，脸sè稍霁，望着李巍，十分尴尬。</p>

李巍笑道：“大多数女子化妆是为了美，就算是素颜她们依然会化妆，而这妆便是眉毛。所以很多女xìng在被建立的意识中认为想找一个一生为她画眉的人。当然，这些只针对懂得化妆的女子，一般指生活水平较高的女子。这是种意识。”</p>

“所以你仅倾心于娥眉一笑，对吗？”沙洁罗突然问道。</p>

李巍淡淡笑着，续道：“其实，这是一种美学原则——朴素。《庄子·天道》言朴素而天下莫能与之争美，而美女不尚铅华并不代表她不画眉，这些只是文人描述的理想罢了。但其中对于现象的观察和体悟始终是被大多数人所曲解了。你认为在文化文字这种中心法则中你们能不受影响吗？”</p>

沙洁罗头，但想及李巍能出这些话必定代表着要么他是从书上或是受到别人影响而知道的，要么就是他曾经观察过的，但又想到李巍的分析能力，心中更加肯定最后一种想法，不禁奇怪，格格笑道：“那那些赞美女子美丽的人不是呆子般地寻索典籍就是曾经有过一段感情的，更多的恐怕是一副正派的伪君子吧~”</p>

李巍知道沙洁罗在埋怨自己的过去，淡然道：“可能是吧~若是按照典籍称赞你而无唐突的人恐怕是伪君子了。但出来的话要么就代表他对你痴迷，因你的美丽而失去方寸或者是因为他经历过了。”</p>

沙洁罗瞥了李巍一眼，心中暗道：“他把这些出来，对于一些期待完美爱情的女子或者初尝爱情滋味的女子来恐怕都是排斥的、厌恶的，认为他是无知的、傻的。相比而言，那些伪君子或许更能骗到女子的心思。而他则是借此与一些对他好奇的女xìng在无形中画了一条鸿沟将之隔开，除非是特别的女xìng，否则根本不可能看出他的这层想法。”但随即一想，心道：“怪不得他以前拥有那么多感情纠葛，他画的这条鸿沟虽然让其他人感觉不到，但这种神秘感却加大了人们对他的好奇。”</p>

李巍见她沉默，似乎在想着什么，习惯xìng地笑了笑，他知道自己对很多人都不会隐瞒，但看得到这一的人却很少能看到自己真正的想法。自嘲一笑，叹了口气。</p>

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过不片刻，沙洁罗才从沉思中醒过来，把弄着自己的头发，望着李巍：“那你是你喜欢我头发的本sè咯~”</p>

“嗯~”李巍头道：“历史文籍中所记载的神女大多处在烟雾之中，若隐若现的只是完美的曲线和朦胧神秘的感觉，但头发却不尽然。你看那青石像的头发可比那寺庙中的女xìng那五彩纹饰的更美丽。但是，那寺庙中的只有端庄的味道，给人一种厌恶的感觉。而那些男xìng塑像则是体现出应有的效果，或凶神恶煞或癫狂放荡，相比而言，对于男子在东方的文化建立的中心法则中每个男子都会把自己当做有责任感的人，这样一来，当厌恶对于女神的话则会更多地转化为自责或者虔诚，往往不敢正视女神的眼神。故而端庄的女xìng往往是普通男子所畏惧的，而对于女xìng来，在文化影响下建立的中心法则则让她们更朝着端庄知xìng发展，反而在长大chéng rén之后失去灵xìng。相比而言，大多数男xìng更喜欢石像或者纯sè的玉像，因为那种朦胧感才使得他们不会产生排斥感。”</p>

李巍缓了缓，续道：“大多数女xìng之所以喜欢化妆，大概是因为能够消费她们的男xìng必须拥有极强的力量。很多人都会有这种征服感的。既然是消费，那么中心人群就必定起到最大的作用。所以中心文化所指定的中心法则以及审美标准都被建立了。而朴素之类这种审美标准则是被才华惊艳者所建立的，但认同感较差，毕竟具有这种美的人太少。反而，青楼女子或许更受欢迎就是这个原因吧。”</p>

沙洁罗略微沉吟，眨了眨眼睛。</p>

李巍笑了笑，继续道：“情感这种东西是具有灵xìng的，所以青楼女子本多情就更加比端庄者更具一分美丽。在一些大户家中的观音之类的神像大多是纯sè的，而寺庙中的则是彩绘的。虽然男子厌恶，但女子却是另一种态度。自然，对于活跃在市场上的人来自然更重化妆。而大部分普通百姓却是一生只面对化淡妆的女xìng，反而不会有太多厌恶。但是，文化中心却是与此连接，故而建立的中心法则是不会改变的。”</p>

沙洁罗听到语气带着一丝悲伤，认为李巍话中似乎隐藏着什么，仔细一想，想到“消费”二字时脸不禁一红，暗暗啐了一声，但听李巍的的确有理，将天竺与之对应，却发觉其中的不对。疑惑道：“很怪异的中心法则。”</p>