第五十六章（1 / 2）

 英子欣喜的说："龙域的园林艺术竟如此的辉煌，非我们人类能比，我得仔细品味一下第五十一节："</p>

书接上回，灰鸽和小罗看见园门入口右侧的山体形像似一只展翅欲飞的青龙，如同从桃状的湖水中出水芙蓉一般。水乡龙影规模宏大，全园总面积近00公顷，由青龙山、玉龙湖和江南水乡组成，其中水面占了一半。在园内，有亭、台、楼、阁等各种形式的古建筑000多间。以优美自然的田园景色汇自然美和艺术美成和谐一体，同时博采了中国各地造园手法，依山傍水，既彰显北方山川的雄浑大气，又暗蕴江南水乡的清丽婉约，并将龙宫的富丽堂皇和民间宅居的精巧别致融为一体。</p>

他们走进玉龙湖中，宏大的十七孔桥如长虹偃月倒映水面，湖中有一座南湖岛，十七孔桥和岸上相连。蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北，横绝天汉，堤上六桥，婀娜多姿，形态互异。涵虚、藻鉴、治镜三座岛屿鼎足而立，寓意着神话传说中的"海上仙山"。那耕织图画柔桑拂面，极具水乡村野情趣。而湖水静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点痕迹。</p>

沿玉龙湖岸，有一条700多米长的游廊，廊上的每根枋梁上都有五光十色的彩绘，共有图画14000余幅，内容包括山水风景、花鸟鱼虫、人物典故。画中囊括粉墙小瓦、水巷小桥、园林名胜、天平红枫、甪直古镇，西转十里山塘、石湖串月、太湖东西山、光福香雪海。</p>

沿着堤岸里侧，有一座低温保存的试管苗库，机器人库管是一位仿真的植物资源考察队领导人瓦维洛夫，在果树资源圃有果树1650份，桑树资源圃、薯类资源圃、水生蔬菜资源圃、观赏植物种质资源的木兰资源圃、梅花资源圃、牡丹芍药资源圃、金花茶资源圃和菊花资源圃有5万份资源。他向灰鸽和小罗介绍说："根据'栽培植物的起源中心';学说，物种的多样性在地球上的分布是不均匀的。中国东南部、印度、亚洲西南部、热带非洲、开普敦、埃塞俄比亚、中美洲、南美洲、墨西哥南部、地中海沿岸各国和西亚的植物区系具有物种多样性异常集中的特点。他举例，北部国家和地区如西伯利亚、全部中欧和北欧、北美洲物种组成贫乏。亚洲中部物种惊人的贫乏。中美小国、哥斯达黎加和萨尔瓦多，按面积只相当于美国的1%，而物种数量相当于整个中美洲。而《栽培植物起源》中考证了47种栽培植物，其中起源于旧大陆的199种，占总数的88%以上，这些作物最早被驯化的地方可能是中国、西南亚、埃及和热带非洲。"</p>

灰鸽十分惊奇：我在园内竟见到了园林植被种类89科5属19种。有东亚起源中心的桃、杏、梅、荔枝；印度起源中心的胡椒、茄子、苦瓜；中亚起源中心的葡萄、苹果；近东起源中心的无花果、石榴；地中海起源中心的洋葱、萝卜；埃塞俄比亚起源中心的西瓜、咖啡；中美洲起源中心的番茄、辣椒、南瓜；南美起源中心的马铃薯，智利亚中心的草莓，巴西－巴拉圭的的花生和凤梨。看来这些早期被难以跨越的海洋、山脉、沙漠所阻隔，形成了地球上大大小小的独立的作物起源中心，以后随着文化和科技的进步，人们逐渐征服地理上的阻隔，使起源中心向外广为传播。</p>

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灰鸽内心一阵狂喜，这园中竟有园艺植物种植资源基地，他寻找第八种元素的情结在失去的记忆中燃起了。我在寻找第八种元素，要充分考虑了瓦维洛夫学说：应该考虑到多样性的局部化，并把更多的注意力放在适宜的地区。何况现代的栽培作物都是在不同的历史年代，陆续从相应的野生植物演化而成的。</p>

大家走到长廊的西端湖边，见有一条大"石舫"，长6米，有三层船楼，后台化妆楼二层。顶板上有七个"天井"，地板中有"地井"。舞台底部有水井和五个方池。演神鬼戏时，可从"天"而降，也可从"地"而出，还可引水上台。下雨时，落在船顶的雨水通过四角的空心柱子，由船身的四个龙头口排入湖中，设计十分巧妙。是一处进行听戏等娱乐活动的场所。灰鸽来到戏楼之上，品位浓重的脂粉气，这样的坚持，足以使人沉醉。还隐约传来用梧桐小提琴演奏的小夜曲："这绿岛像一只船，在月夜里摇呀摇，姑娘哟你也在我的心海里飘呀飘，让我的歌声随那微风，吹开了你的窗帘，让我的衷情随那流水，不断地向你倾诉。椰子树的长影，掩不住我的情意，明媚的月光更照亮了我的心，这绿岛的夜已经这样沉静，姑娘哟，你为什么还是默默无语..."</p>

正在他们陶醉于山水音乐之际，猛一抬头，发现不远处有一个小龙女在繁育苏铁新品种，可把他们吓了一跳。拢眼神仔细观瞧，但见她长得身材精巧，面孔圆润，皮肤细腻，亭亭玉立，标准的姑苏美女。只不过她有五颜六色的尾巴，还随时在变化，看得出来她是一只变色龙。</p>

小罗感叹的说："看她一双令人心仪的玉手，不论是弹琴，还是采莲，还是为你削上一只红苹果，都会让男人感觉到心尖尖上有一只小蚂蚁在慢慢地蠕动。不用说，她最适合做善解人意而又目光流盼的情人。</p>

俩人正说着话，只见小龙女播种之后，洗净手，来到石舫前端的凉亭里，款款而坐。又见她拿起石桌上的琵琶，弹唱一首苏州评弹《风神榜》。</p>

那如泣如诉的神异题材，真使人在闲暇之余享受一种遥远古老的姑苏文化韵味。只听她说表细腻，吴侬软语娓娓动听；不时穿插一些笑料。在弹词演唱中，抑扬顿挫，轻清柔缓，弦琶琮铮，十分悦耳。</p>

灰鸽仔细打量小龙女弹唱的凉亭，是一座方形单檐歇山顶之亭，也可以说是标准的江南园林之亭。此亭之艺术，不靠华丽取胜，不靠怪诞引人，而是靠朴实、文秀，靠刻意追求江南建筑形式之最高境界，以比例、尺度、韵致及色调等取胜，这也正是建筑艺术之根本。看亭名为沧浪亭三个字。灰鸽想，它取同于苏州北宋诗人苏舜钦所购的"沧浪"园，这是取《孟子》："沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊，可以濯我足。"可见其高洁之精神。后来欧阳修对此有题咏："清风明月本无价，可惜只卖四万钱。"这后一句似不雅，所以没有写到亭柱上，空着。据说后来还是一位渔夫接句："近水远山皆有情"。正中苏舜钦之意，于是完成此联。</p>

灰鸽没敢打扰小龙女，而是拽着小罗绕到前湖，看到一水相通的苏州街，俩人走上街头，两侧茶楼酒幌临风，店肆熙攘，铜器、玉器、瓷器、金银器、竹木牙角器、漆器、家具、书画、古籍、珐琅、钟表等一应俱全。俩人在一间最著名的老字号饭庄龙泉饭店，吃了一顿龙舟活鱼和烤全羊。吃饱喝足，俩人沿着蜿蜒的河道向山麓漫步。后山的景观与前山迥然不同，是富有山林野趣的自然环境，林木蓊郁，山道弯曲，景色幽邃。建筑物大都集中为若干处自成一体，与周围环境组成精致的小园林。它们或踞山头，或倚山坡，或临水面，均能随地貌而灵活布置。造园匠师巧妙地利用河道北岸的局促环境，在北岸堆筑假山障隔并与山脊相连，与南岸的真山脉络相配合而造成两山夹一水的地貌。河道的水面有宽有窄，时收时放，泛舟后湖给人以山复水回、柳暗花明之趣，成为园内一处出色的幽静水景。</p>

再向东远眺隐隐约约可以望见几座古老的白塔。二人来到近前，但见有一佛寺因山顺势，就地起阁。前有须弥灵境，两侧有米高的经幢，后有寺庙群主体建筑香岩宗印之阁。四周是象征佛教世界的四大部洲－－－－东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲、北俱卢洲和用不同形式的塔台修建成的八小部洲。南、西南、东北、西北还有代表佛经"四智"的红、白、黑、绿四座龙塔。塔上有十三层环状"相轮"，表示佛经"十三天"。塔型别致，造型端庄美观。四大部洲和八小部洲中间有两个凹凸不平的台殿，一个代表月台，一个代表日台，象征着日月环绕佛身。</p>

灰鸽很是惊奇，便和小罗走进庙门。更为惊奇的是庙内竟以水面为中心，以水景为主体，环池布置清朴雅洁的厅、堂、楼、榭、亭、轩等建筑，曲廊连接，间植垂柳修竹，其玉兰、海棠、牡丹名花满院。池北岸叠石为假山，从后湖引来活水经峡谷沿山石叠落而下注于池中。流水叮咚，以声入景，更增加这座庙宇的诗情画意。</p>

灰鸽向大肚弥勒佛、观音菩萨、佛主及众罗汉拜了几拜，又在观音殿前抽了一支龙签。灰鸽看了半天也没解开。还是小罗道破天机：签中的意思是你要有桃花运。灰鸽大惑不解，整个世界都没有一个女性，我怎能有此艳福呢？</p>

出了庙门，灰鸽感慨的说：看来6400万年前的恐龙世界也需要精神食粮，只要有生灵，只要有意识在，都需要寻找信仰来拯救灵魂。</p>

走出不远，凸显一片竹林，仔细观瞧，金黄色的枝干上镶有碧绿的线条的小琴丝竹和湘妃竹，小罗便悄悄来到里边。"好大一片竹林啊！"他叹道。他来到近前，还看见枝干短粗，并向外凸出，好似罗汉的大肚子的佛肚竹。此外，还有四季常青，挺拔秀丽，色彩缤纷、竹中的珍稀品种龙鳞竹、碧玉竹、鸡爪竹。</p>

看这些竹枝杆挺拔，修长，亭亭玉立，袅娜多姿，四时青翠，凌霜傲雨，他感叹到：竹子真是"梅兰竹菊"四君子,"梅松竹"岁寒三朋友。他仔细端详湘妃竹，看她枝干上生有花斑，青秀婀娜；李白有名句《长千行》："郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。"由此联想起元石子章作《秦攸然竹坞听琴》。道姑郑彩鸾在竹坞弹琴，同秀才秦修然相遇，两人互相爱慕而结合。</p>

俩人又进入一座园子，见其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。起伏、曲折、凌波而过有水廊，溪涧旁建有一座鸳鸯馆。馆厅内陈设考究，晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如一片雪景。侧面有一建筑"与谁同坐轩"乃为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，正对着"鸳鸯馆"，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。"与谁同坐"取自苏东坡的词句"与谁同坐，明月，清风，我"。故一见匾额，就会想起诗人，并立时顿感到这里可欣赏水中之月，可受清风之爽。</p>

走进鸳鸯馆时，迎面挂着郑板桥的竹画，上有他的题字："咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。"</p>

灰鸽感慨的说："郑板桥一生爱竹、敬竹；画以写竹，诗以咏竹。他狂放不羁，傲岸正直，因此他常咏竹画竹以勉人和自勉。"衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情"。</p>

进大堂设有龙案和龙椅，龙案上有湖北随县曾侯乙墓出土的十三管竹制古排箫和昆仑山南麓取来了竹笛，断面节间，长6寸9分，吹之，恰似黄钟宫调，音律优美。</p>

灰鸽说："古时称音乐为"丝竹"，有"丝不如竹"之说。唐代，称乐器演奏者为"竹人"。我国南方直接称为"江南丝竹"。中国传统乐器如笛、箫、笙、筝、鼓板、京胡、二胡、板胡等皆离不开竹。从那牛背上的牧童吹响动听的竹笛，苗寨传情的芦笙，到现代流行音乐，都有竹乐器悦耳的演奏。</p>

中国的竹管音乐随之在厅堂萦绕，正是一种远离尘嚣的最清纯最原始也最贴近自然的天籁之声。小罗即兴拿起笛子，吹了一曲钱樟明的"水调歌头&middot;咏竹"时：背景音乐便戛然而止。</p>

有节骨乃坚，无心品自端。</p>

几经狂风骤雨，宁折不易弯。</p>

不知何时，进来一对年轻龙人，给灰鸽和小罗演唱起江南丝竹昆曲"惊梦节选"。男生唱：没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远！俺的睡情谁见？则索因循腼腆。想幽梦谁边，和春光暗流转？迟延，这衷怀那处言！...小姐，咱爱杀你哩！"则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺女自怜。小姐，和你那答儿讲话去。那边去生转过这芍药栏前，紧靠著湖山石边。"</p>