第六章 德国园里好浪漫（2 / 2）

戴明说："用微生物或其毒素、酶，人或动物的血清、细胞等制备的供预防、诊断和治疗用的生物制剂，包括疫苗、菌苗和类毒素。其中，由细菌制成的为菌苗；由病毒、立克次体、螺旋体制成的为疫苗，有时也统称为疫苗。我们提炼的疫苗不是传统的减毒活疫苗和灭活疫苗，而是新型基因植物疫苗。"</p>

小松说："中国汶川发生的8级地震，死伤无数，震后就有多种防疫疫苗送往灾区。我们所作的是植物病毒疫苗，应该即能解灰鸽的毒，还要治病，更主要的是合成为延年益寿用的延生疫苗。"</p>

多里对小松边暗送秋波边说："成功了，你活到二百岁，只有我来陪伴你喽。"小松说："你这只老不死的，想的美，什么功能也没有了还要陪我。"多里笑着说："你这老棺材瓤子，还想作青**，让你生一百个，累死你。"</p>

大家笑着忙乎完，才到餐厅吃饭。</p>

多里和小松余兴未消，再加上多里对小松频频调侃，小松的雌激素产生反应，饭后，小松跟着多里又回到德国园中溜达。没有工作任务，没有目的，逛起公园来，心情最为惬意。不过，任何事对人来说都有满足的一面，同时就有失落的一面。平常人不知道，也不想知道。二千年前，中国的老子知道。鱼和熊掌不可兼得；有一利就有一弊。</p>

俩人玩的很尽兴，同时感到有些口渴和疲惫。多里很怕物及必反，给小松累病了。他抬头发现园中有一个大大的橡木酒桶，下边还有一个门，上写"啤酒屋"三个大字。旁边木牌上刻着它的来历。155年，德国一个名叫斯特莫的人，在紧临校区的一座华丽的购物长廊下，开了一家地下酒馆。因为此人是该市上巴拉丁地区的奥尔巴赫村人，人们便称此酒馆为"奥尔巴赫酒馆"。这里原是一个被废弃的酒窖，里面还留着一个巨大的橡木酒桶。斯特莫在改建酒馆时，保留了这个酒桶，并将其置于酒吧大厅的中央做装饰。</p>

多里拉着小松走进啤酒屋，一个漂亮的德国吧女迎上来，请他俩入座后，并斟上了两大杯慕尼黑啤酒，用德语和英语分别说："欢迎你们到奥尔巴赫酒馆来"。</p>

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多里见小松不太理解，便解释说："奥尔巴赫酒馆原本只是莱比锡城众多酒馆中的一家，不料，在平淡经营了两百多年之后，遇到了贵人。"小松抢过话茬说："我知道，这个人就是歌德。</p>

多里说："对，在酒馆创立之初，德国东部民间开始流传关于浮士德借用魔力遨游世界的传奇故事，并很快成为酒馆的话题。而这些话题开始并没有引起酒馆老板斯特莫的重视，后来他的儿子继任老板也没有在意这一传说，直到100多年后，他的孙子当了酒馆的老板，才意识到传说中的浮士德已成为一个有趣的文化符号。为了装潢门面，提高酒馆的文化品位，他委托画家在酒馆的天花板和墙壁上绘制浮士德故事中的一些片断，同时又请雕塑家制作了一尊浮士德骑在橡木酒桶上的雕塑置于酒馆大厅。"</p>

女郎见多里和小松如此博学多才，忍不住插嘴说："歌德是1765年10月来到莱比锡大学的，那年他16岁。在一个周末的傍晚，年轻的歌德在同学的陪伴下，来到了奥尔巴赫酒馆。他一边大口地喝着啤酒，一边打量酒馆的装饰画和雕像，浮士德借用魔力遨游世界的情景一幕接一幕地浮现在脑海。他的灵感就这样被酒馆所营造的诡异气氛激活了，《浮士德》诗剧由此埋下了注定要萌芽的种子。"</p>

多里说："《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成于1808年法军入侵的时候，第二部则完成于181年8月1日，是时他已8岁高龄。这部不朽的诗剧。他以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。"</p>

小松说："德国著名作家歌德曾说过：读好书就是同高尚的人谈话。德国人对这种"谈话"有着巨大热情，他们有自己的"谈话"方式――听书"。</p>

多里意味深长的说："我们所做的实验，好像也在探索人生意义和社会理想，也在写一部现实主义和浪漫主义结合的诗剧。"</p>

酒吧里奏响了一首《巴比伦河》，多里不顾身边的女郎，拉起小松在酒馆里跳起了欢快的双人舞。</p>

一曲过后，酒吧女郎邀请多里跳脱衣舞"魔山"。多里情绪亢奋，把这漂亮的吧女当成性书鼻主萨德所写的《淑女的眼泪》的女主人翁，自己又像199年获得诺贝尔文学奖、德国文坛最耀眼的巨星&mdash;&mdash;托马斯所描写的主人公汉斯，在同小松和吧女进行三角恋爱，他和吧女跳脱衣舞，又看着座位上小松那吃醋的眼神，然后又和小松浪漫，再多看吧女那高高隆起的胸脯，那种灵与肉之间的矛盾。多里想到自己年轻时不慎染上了肺结核，在医院病房里，病人、陪护和医护人员来自四面八方，性格迥然，思想各异。他是个有理想的青年，可是同这些人交往后，思想变得混乱，精神变得消沉了；一个年轻的护士使他神魂颠倒。他忘记了事业和重任，深陷其中不能自拔。那种极度的痛苦和孤独。不知道将来自己的人生轨迹划到何方？也不奇怪，那个时代每个人都有过思想混乱，精神消沉的时段，尤其是粉碎****后，大量青年人需要就业，可叫天天不应，叫地地不灵。那样的彷徨就别提了。转眼时光很快就过去了，有的病友死去，女友也离去了，那些交往甚密的朋友也各奔东西，生活把他的幻想一个个击得粉碎。回首往事，他觉得自己是在昏睡，于是他毅然决然地踏上了奔赴理想的异国征途..."</p>

女郎说："我看得出，你有西方的激情。"多里说："如果一个人要没有激情，没有烂漫，就像一杯白开水，没有滋味。我宁愿死在斗牛场上，也不愿意不明不白的度日。"</p>

法国女郎和多里热烈的吻着，她断断续续的说："历史的烦心事不可再涌上你的心头，忘掉过去吧！"多里竟有些喘不过气来。他缓过一口气说："列宁说过，忘掉过去就等于背叛。"女郎娇嗔的说："忘掉过去，才能享有今天的肉欲。"女郎和多里似醉非醉的抱在一起，她嘴里哼着"让我们追寻，彼此友爱地心连心，手牵手..."</p>

放开他们男欢女爱不说，且说自从灰鸽在飞机上，千万种分生孢子植入体内，在他内心当中渐渐的萌发出万种风情。他好像自己一点点一点点地升到了空中，到了云端，到了南天门，他像孙悟空似的闯了进去，自言自语的说，这好像玉皇大帝的住所，仔细看又不像。思忖了半天，有些像伊甸园。灰鸽心里犯了嘀咕，难道这是天堂！上帝居住的地方。可能还有两个人，男的叫亚当，女的叫夏娃。哎呀！我想起来了，人类自二千年以来，有无数个人说自己见到过耶稣，有的便开始布道。其中有布道者把信徒一次次说得泪流满面。这些布道者许多人是在妖言鼓惑，吓唬人。正在这时，灰鸽好像听到基督在说："你在想着对上帝的不敬，你生下来就是有罪的，就从娘胎里带来了偷盗、抢劫、持强欺弱、**等等被人类正义认为的劣行。"灰鸽吓得面如土色。他想："在动植物界并没有把这些行为进行好与坏的区分，就是人类本身也是以实践科学为依托的。哪种行为，对人本身有好处，人们就提倡和延续这种做法。如果不利，就要修正。"想到这，灰鸽便对上帝正色的说："人类也正是在这种挫折和改进中生活着、前进着。我没有罪，也不害怕任何困难。最大的挫折也就是死亡而已。人类永远是在发展着的，也不想灭亡，他能在罪过中把握前进的方向。"</p>

上帝没敢再吓唬他，可又和他说什么，他又说什么，也记不太清了。在这样的虚幻中，灰鸽不知漂浮、煎熬了多久，灰鸽恍惚感到被人注入了一种疫苗，他竟幻像地跪在上帝的脚下，好像回到了二十世纪七十年代，他虔诚的向上帝述说他的第一个忏悔。（未完待续）</p>